Аннотация
"Как известно, жизненный круг, который, вероятно, управлялся по закону подобия в прежние времена, был гораздо обширнее, чем теперь. Это были микро- и макрокосм - назовем только одну из множества формулировок, в которых, таким образом, обнаруживается опыт подобия в ходе истории. Даже в случае современного человека можно утверждать: ситуации, когда он в повседневной жизни воспринимает подобия сознательно, представляют собой крохотную часть из тех бесчисленных моментов, когда подобие определяется бессознательно. Подобия, воспринимаемые осознанно - например, в лицах - по сравнению с бесчисленным множеством воспринимаемых бессознательно или же вообще не воспринимаемых, можно сравнить с маленькой, торчащей из воды верхушкой айсберга, тогда как под водой скрывается огромная ледяная глыба".
Мысли Беньямина если и похожи на что-то бывшее и известное, при внимательном рассмотрении не вписываются в привычные нам рамки. Немецкий мыслитель задолго до всех остальных обратил внимание на самореферентность средств передачи информации, свою задачу он видел в поиске утраченных в современности способов закрепления знания.
содержание
О языке вообще и о человеческом языке
Письмо Мартину Буберу [О сущности языка]
О программе грядущей философии
Судьба и характер
К критике насилия
Капитализм как религия
Краткая история фотографии
Автор как производитель
Учение о подобии
О миметической способности
Дерево и речь
Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости
Теолого-политический фрагмент
О понятии истории
Задача переводчика (Предисловие к переводу отрывка из «Цветов зла» Бодлера)
Комментарии к книге "Учение о подобии. Медиаэстетические произведения"