Аннотация

Индию издавна называют «страной чудес». Ее мифы и легенды, ее древние, ни с чем не сравнимые памятники, ее йоги, заклинатели змей, дрессировщики слонов, таинственные секты, вроде секты страшных «душителей», и т. п. — все это не могло не волновать воображение и не порождать соответствующие по содержанию книги и фильмы. Такие картины, как «Индийская гробница», «Великий могол», «Тайны Востока», в которых действовали обаятельные махараджи, прелестные баядерки и жестокие факиры, создавали сказочный, можно даже сказать, фантастический образ Индии. Его порождало незнание, а порой и сознательный умысел людей, заинтересованных в искажении действительности.
Индия в самом деле полна чудес. Но не сказочных. Страна древней, самобытной культуры, Индия создала сложные философские системы, поразительные по глубине литературные памятники, неповторимые по красоте архитектурные сооружения, достигла высоких успехов во многих областях творческой деятельности. В то же время историческая судьба этой страны сложилась таким образом, что в XX век Индия вступила ослабленной и ограбленной колонией, и сегодня ее шестисотмиллионный народ вынужден буквально заново создавать достойные его величия современные промышленность и экономику.
В специфических индийских условиях кино не могло, не имело права повторять опыт «индийских гробниц». Оно должно было стать не сказочником, но активным участником национального возрождения. Не простая задача. Ведь в Индии и кино развивалось в условиях противоречивых и сложных, испытывая трудности, подвергаясь самым разнообразным давлениям. Процесс развития индийского кино далек от завершения, однако сегодня уже можно сделать первые выводы.