Аннотация

Монография посвящена анализу становления концепций божества, или абстрактного принципа начала, наделенного атрибутами знания и мудрости, дуалистической концепции или концепции противоположностей, и концепции истины, справедливости, закона в греческой предфилософии и ранней греческой философии в их сопоставлении с иранской традицией. В рамках обозначенных трех концепций формулируются основные блоки онтологических, гносеологических и аксиологических проблем раннегреческой философии, ответы на эти проблемы отвечают за вариативность содержания этих концепций в том или ином философском учении на стадии решения проблем.
Автор сосредоточился не на фиксации фактов влияния одной традиции на другую и параллелей между ними, а на путях и механизмах передачи и формирования концепций внутри каждой отдельно взятой традиции в аспекте сопоставления ее с другой традицией, что позволило достаточно полно выявить оригинальные черты самих концепций, этапы и промежутки формирования концепций и в той, и в другой традиции, заострить внимание на становлении идей греческой философии. Предпринята попытка реконструкции эволюции древнеиранских онтологических воззрений, на основании которых производится дальнейшее сопоставление греческой и иранской традиций.
Книга предназначена для специалистов по истории философии, преподавателей, студентов и всех интересующихся философией и культурой Древней Греции и Древнего Ирана.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ .5

ГЛАВА I. ИРАНСКАЯ МИФО-РЕЛИГИОЗНАЯ ТРАДИЦИЯ .23
§ 1. Некоторые направления иранской мифо-религиозной традиции .23
§ 2. Реконструкция иранских доисламских онтологических представлений .43

ГЛАВА II. ИРАНСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ В ГРЕЧЕСКОЙ ПРЕДФИЛОСОФИИ .66
§ 1. Греческая традиция о куретах и корибантах и иранские параллели .66
§ 2. Иранские параллели в орфизме, греческих теогониях. Эпименид, «Теогония Иеронима и Гелланика», «Рапсодическая теогония» ..74

ГЛАВА III. ИОНИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И ПАРАЛЛЕЛИ С ИРАНСКОЙ ТРАДИЦИЕЙ. МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА 95
§ 1. Античная традиция о контактах ранних греческих философов с иранским миром 95
§ 2. Первый этап формирования онтологических и космологических воззрений раннегреческой философии. Милетская философия .109

ГЛАВА IV. ГЕРАКЛИТ И ИРАНСКАЯ ТРАДИЦИЯ .133
§ 1. Концепция «мудрого существа» и ее сопоставление с иранской традицией 133
§ 2. Время, судьба и душа в учении Гераклита в сопоставлении с иранской традицией 160
§ 3. Учение Гераклита о противоположностях 175

ГЛАВА V. ФИЛОСОФЫ ИТАЛИЙСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ И ИРАНСКАЯ ТРАДИЦИЯ 185
§ 1. Начало италийской философии. Онтологические взгляды Парменида и их сопоставление с иранской традицией 185
§ 2. Онтологические взгляды Эмпедокла и их сопоставление с иранской традицией..199

ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ И БИБЛИОГРАФИЯ 211