Об авторе

Церенц (Овсеп Шишманян) - армянский писатель, публицист, врач и учитель, пользовавшийся большим уважением в среде армянской интеллигенции.

Церенц родился в Константинополе. Девяти лет отец отправляет его на учебу Венецию к армянским католикам-мхитаристам (учиться с 1831 по 1837 год). Затхлая атмосфера Монастыря Санта-Ладзаро дельи Армени угнетала свободолюбивого юношу, он мысленно устремлялся на родину, к родному народу.
Отказавшись от намерения стать монахом, Церенц в 1837 возвращается, в Константинополь, и служит учителем в селе Ортагюх. Его привлекает медицина, однако не имея необходимых знаний, он пять лет учиться у фармацевта. Между тем желание познать жизнь родной страны не давало ему покоя; какая-то неопределимая внутренняя сила побуждала его к путешествию по Армении, чтобы поближе узнать жизнь своего народа, почувствовать биение его сердца. 28 августа 1843 г. он отправился путешествовать. В течении восьми месяцев он путешествовал по городам Армении и Кавказа: побывал Эрзеруме, Карсе, Александрополе, Тифлисе, и в других местах.
В 1848 г. Церенц едет в Париж в качестве преподавателя армянской школы Мурадяна. Это было новой средой для Церенца, полной революционных идей и острой политической борьбы. Одновременно он посещал медицинский факультет Сарбонны (обучается с 1848 по 1853 год), где непосредственно общался с прогрессивными студентами, проникся революционными настроениями того времени.
В 1853 г., имея уже звание врача, Церенц выезжает из Парижа на родину. Через Ломбардию он едет в Венецию, а оттуда в Константинополь. По дороге он дважды подвергается аресту, так как его принимают за вождя итальянского национального освободительного движения Мадзини.
По выходу из тюрьмы приезжает в Константинополь и сразу же оказывается в гуще общественной жизни города. Передовые силы армянской интеллигенции выступил против Асуняна и его сторонников, которые преследовали цель слияния армянской католической церкви с латинской церковью. Царенц встал на сторону противасунианцев и стал одним из их руководителей. Также больше всего Церенца волновало тяжелое положение армян. При его личном участии образуются сперва Общенациональное, а затем Благотворительное общество. Организаторами последнего были прогрессивные деятели того времени: Пешикташлян, Ст. Воскан, Церенц, Русинян и другие. Важно то, что Церенц и другие деятели общества выступали в благотворительных целях, которые, впрочем, остались неосуществленными. В 1863 г. Церенц отправился в Киликию для того, чтобы приступить там к практической деятельности. Но по донесению католиков Асуняна, Высокая Порта отозвала его обратно, предъявив ему обвинение в подготовке восстания против турецкого правительства. Церенц был взят под надзор, а Благотворительное общество было ликвидировано. Однако борьба против асунианцев не ослабло, напротив, Церенц и его сторонники с новой силой стали разоблачать все махинации католических заговорщиков. В "Масисе", "Циацане", "Аревмтян мамуле" и в других армянских периодических органах Церенц, с одной стороны, бичует асунианцев, с другой - развенчает военно-феодальную, националистическую политику Османского правительства.
В 1875 г., когда Церенц только что принял должность инспектора школы, правительство ссылает его на остров Кипр как подозрительную личность. С 1878 года в Тифлисе, работал учителем в армянской гимназии Нерсисян.
Последние годы своей жизни Церенц проводит в Тифлисе. В 1885 году после тяжелого горя - смерти единственной дочери - Церенц постепенно теряет интерес к общественной жизни. Он ненадолго уезжает в Константинополь, чтобы забыть свое горе, и вновь возвращается вТифлис с той же душевной подавленностью. После длительной болезни в 17 февраля (по старому стилю) 1888 года Церенц умирает.
С 1853 года жил в Константинополе и на острове Кипр, был педагогом и врачом.

Библиография
«Թորոս Լևոնի» / "Торос, сын Левона" (1877 г.)
«Երկունք Թ դարու» / "В муках рождения" (1879 г.)
«Թեոդորոս Ռշտունի» / "Теодорос Рштуни" (1881 г.)