Об авторе

Пьер Даниэль Шантепи де ла Соссе (нидерл. Pierre Daniel Chantepie de la Saussaye) (9 апреля 1848 года, Леуварден — 20 апреля 1920 года, Бильтхофен) — нидерландский протестантский теолог и историк религии. Академик Нидерландской королевской академии наук. Считается одним из основателей современного метода изучения религий. Сын теолога Даниэля Шантепи де ла Соссе.

Несмотря на то, что его собственные исследования касались греческой и германской религий, свою деятельность как учёного Шантепи де ла Соссе видел в разработке единой методологии изучения религии путём сравнения и описания всех подходов, которые успели сложиться к XIX веку. Он также собрал обширный научный материал для создания всеобщей классификации религий мира.

Мировую известность Шантепи де ля Соссе принесла работа над «Справочником по истории религий». Справочник выдержал 3 прижизненных издания — в 1887, 1897 и 1905 годах. Четвёртый раз он был издан спустя пять лет со смерти Шантепи де ля Соссея в 1925 году. Над этим изданием работал целый коллектив ведущих учёных из различных стран Европы, каждый из которых был корифеем в какой-либо из религий: Стен Конов (индология и буддология), Эдвард Леманн (персы и зороастризм), Бернхард Анкерманн (традиционные религии, религии первобытных народов), Х. О. Ланге (египтология), Мартин Нильссон (эллины и древнегреческая религия), Людвиг Дойбнер (римляне и Древнеримская религия), Александр Брюкнер (религия славян и литовцев), Уильям Гронбек (древнегерманская религия), Джон Маккаллох (кельтская религия), Отто Франке (синология, религии китайцев), Карл Флоренц (японоведение, религии японцев), Фридрих Иеремия (семитология, иудаизм), Христиан Снук-Хюргронье (ислам, исламоведение).

Благодаря выходу этого обширного справочника чётко наметились направления развития религиоведения:
* философия религии, как область изучения происхождения и сущности религии.
* история религии, как область изучения религии в исторической ретроспективе и перспективе.
* феноменология религии, как область изучения религии, где религия рассматривается как феномен отличный от всего светского и мирского.