Об авторе

Мамедкулизаде Джалил (псевдоним — Молла Насреддин) (22.2.1866, Нахичевань-на-Араксе, — 4.1.1932, Баку), азербайджанский советский писатель и общественный деятель. Родился в семье торговца. Окончил горийскую учительскую семинарию (1887). Учительствовал в сельских школах. В 1898 переехал в Ереван, а в 1903 в Тбилиси, где работал в редакции азербайджанской газеты «Шарки рус» («Русский Восток»). Сотрудничал как фельетонист в легальной большевистской газете «Кавказский рабочий листок». В начале 1905 приобрёл типографию, а с апреля 1906 начал издавать сатирический журнал «Молла Насреддин», который пользовался огромной популярностью среди народных масс, поддерживал народно-освободительное движение в странах колониального Востока и вызывал нападки реакционеров. Мусульманский синклит принял постановление о том, что кровь нечестивца М. простится тому, кто его убьёт. Журнал выходил с перерывами до 1931. Продолжая редактирование журнала в советское время, М. вёл активную работу по внедрению нового азербайджанского алфавита.
Первое значительное произведение М. — повесть «Пропажа осла» (из цикла «События в селении Данабаш») — написано в 1894 (опубликовано в 1936). В ней четко определилась идейная направленность писателя-демократа, воинствующего сатирика, смело обрушивающегося на феодальные порядки, на застойный быт глухой провинции и столь же смело берущего под защиту забитого и бесправного крестьянина-бедняка. М. был мастером короткого рассказа, в этом жанре наиболее ярко проявился его сатирический талант: «Почтовый ящик» (1903, опубликован 1904), «Конституция в Иране» (1906), «Курбан-Али-бек» (1907), «Барашек»(1914), «Мулла Фазл-Али» (опубликован 1925), «Два мужа» (опубликован 1927) и др. Комедии М. «Мертвецы» (1909) и «Собрание сумасшедших» (опубликован 1936) направлены против самих основ мусульманской религии, против косности и фанатизма. Пьеса «Кеманча» (1920, опубликована 1935) утверждает дружбу армянского и азербайджанского народов. Творчество М. сыграло значительную роль в развитии азербайджанской литературы и общественной мысли.