Воскрес, безусловно. И это великий праздник.
Воскресение Христово — праздник воскресения из мертвых, праздник, как утверждает христианская религия, жизни. Это любимейший и торжественнейший праздник в христианской религии.
И торжественнейший и любимейший он потому, что является символом жизни, символом претворения мертвого в живое.
Из-за этого самого претворения мы, христиане, колем на праздник больших свиней, режем маленьких поросят, бьем обухом массу быков и коров с ласковыми, покорными глазами, перерезаем горло маленьким телятам, кладем на колоды головы кур, гусей и индюшек и, размахнувшись большим топором, отрубаем с праздничным восторгом эти головы.
А потом вытираем горячую кровь с топора или с ножа, крестимся и религиозно провозглашаем, как после каждого "богоугодного" хорошо оконченного дела: "Слава тебе господи, слава тебе!". Богу же это дело угодно потому, что исполняем мы его, почитая воскресение из мертвых святого его сына.
…А вот и сам праздник…
Мы этих поросят, телят, кур, индюшек, ягнят — в кошелку и под церковь.
Там через кропило и кадило нисходит на них благодать божья, они "святятся"…
И как только батюшка пройдут около вашего кошеля и окропят вашего поросенка святой водицей, вы хватаете поросенка, яйца, куличи, жинку, Ваньку, Одарочку, бежите к возу, отвязываете кобыленку, скачете на воз:
— Н-н-но!
И галопом смалите к себе на хутор, приезжаете и, не выпрягая даже кобылы, бросаетесь в хату, швыряете в угол кнут и, восклицая "Христос воскрес!", — опрометью за стол.
Жена, разматывая поросенка, отвечает:
— Воистину, Степане! Сейчас, сейчас! Запуталось окаянное порося! И яйца потолклись! Говорила тебе, не гони так, а то потолчем! А тебя черти гнали! Воистину воскрес!
— Да выбрось, к лихой године, битые! Давай быстрее!
Потом креститесь:
— Послал господь святой праздничек!
Одну чарку, вторую, третью, четвертую…
И с каждой чаркой:
— Христос воскрес!
— Воистину!..
— Христос воскрес!
— Воистину!..
Видите… Значит, это не брехня, что Иисус Христос воскрес из мертвых…
И каждый из вас, кто глубоко верит в воскресение Христово, ежегодно, после пасхи, просыпается на четвертый день и хриплым голосом обращается к жене:
— Палазю, дай сыворотки…
А выдув полбадьи сыворотки, говорит:
— Ф-ф-у-у! Будто из мертвых воскрес!
Так что это не брехня!
Колите, режьте, бейте, гоните, пейте и ешьте, раз вы личность религиозная.
1924
Перевод И. Собчака.
Поспешайте, православные!
Не оставляет-таки нас господь милосердный своей лаской.
На Киевщине, около славноизвестного Борисполя, новое знамение господь послал… Верба заплакала святыми чистыми слезами…
Стояла себе зелененькая на болоте вербочка стоеросовая, и в темную ночку, святую и господнюю, треснула вербочка…
Из трещины той вербовой слезыньки потекли. Господние слезы…
И текут, и текут, и текут…
Православные, само собою разумеется, двинули на господние слезы к той вербочке…
Двинули и "исцеляются" от хвороб разных, потому господь милосердный уж если послал у нас на Украине чудо, то не так, лишь бы послать, а с определенной, сказать бы, производственной, программой… То ли глаза православным подремонтировать, или зубы, или лихорадку, или там какого-нибудь мертвого воскресить, или черта из Ивановой дочки вытурить так, что черт тот бедолашный пылью по дороге, только — мельк, мельк, мельк!.. И так вроде завоняло немного, и в балку. Только дымок закурился…
Бориспольская верба от глаз очень помогает…
Придет какая-нибудь бабуся, перекрестится разика три, помочит палец в вербовой слезе и по глазам, по глазам, по глазам…
И глаза у нее тогда мокрые… То были сухие, а то сделались мокрые…
Одно слово — чудо!
Вот такое диво около Борисполя. А чудо то господь послал за то, что бориспольцы не очень в школу ходят, выдерживают… Хотя и хочется ребенку в школу, а батько и мать (они же старшие, значит, и поумнее) не пускают. Вот господь и наградил их чудом.
Ну, значит, и возблагодарим творца за ласку его святую…
Возблагодарим и используем знамение господне на все сто процентов…
Мазать теми слезами только глаза маловато…
Нужно все мазать…
Чтобы от всего помогало.