«Раньше у меня были определенные знания об Исламе – что это великая мировая религия, я отмечал доблесть мусульман в их противостоянии агрессивной глобализации, проводимой США и их союзниками, но вплотную присмотреться к Исламу меня побудила ситуация на Кавказе. НБП всегда находилась под тяжелым гнетом репрессий государственного аппарата, и к мусульманам Северного Кавказа, ставшим объектом жесткого давления, с самого начала было отношение как к товарищам по несчастью. Затем я стал изучать социально-политические аспекты Ислама, уже тогда увидев чисто практическое (если можно так выразиться) его превосходство по сравнению с другими религиями. И впоследствии, когда я начал изучать акыду (вероучение) и фикх (право), меня привлекла строгая концепция Единобожия, избавленная от этнических пережитков и языческих наслоений. Верующим человеком я был всегда, но на определенном этапе я понял, что моим убеждениям, моим представлениям о мире, о Боге соответствует именно Ислам. Фактически я отказался от харама (запретного) и стал совершать намаз в сентябре прошлого года, а 5 ноября 2004 года произнес шахаду», – так описывал свой путь в ислам Жеребин.
Известно, что дополнительно на него на него повлиял однопартиец из Дагестана Назир Магомедов103.
Взяв имя Ахмад, Жеребин часто давал интервью, где рассказывал о превосходстве ислама над православием и его пользе для НБП, в 2007 году пытался баллотироваться в Госдуму по линии «Другой России» от Дагестана, а также принимал участие в самых скандальных акциях НБП. 14 декабря 2004 года группа нацболов проникла в общественную приемную Администрации Президента России в Большом Черкасском переулке, забаррикадировалась в кабинете на первом этаже и стала выкрикивать антиправительственные лозунги. Довольно быстро их нейтрализовали и устроили показательный процесс, по итогам которого Жеребин получил год по статьям 213, 112 и 115 УК РФ.
Жеребин вышел на свободу в 2012 году и быстро охладел к исламу, заняв и вполне умеренные позиции и в политической жизни. Вообще большинство из принявших ислам членов НБП продолжили свои духовные поиски или вернулись в христианство104.
Номинальный глава всех «русских мусульман» Вадим Сидоров, также известный под кличкой Харун ар-Руси, родился в Баку в 1977 году в смешанной русско-армянской семье, которая после начала Карабахского конфликта перебралась в Москву.
В столице Сидоров выучился на юриста и даже защитил диссертацию по теории права в Институте государства и права Российской академии наук, впоследствии получив статус адвоката. Свои знания будущий лидер НОРМ (Национальная организация русских мусульман) применял в достаточно специфической сфере, занимаясь рейдерскими захватами предприятий105.
«Политическую и общественную деятельность начал в возрасте четырнадцати лет в начале девяностых годов прошлого века, примкнув к русскому националистическому движению. Был создателем молодежных организаций Русского Национального Собора и Конгресса Русских Общин. В 1995 году вместе с приведенной им молодежью и Александром Севастьяновым основал Лигу защиты национального достояния и работал в «Национальной газете». В 1998 году создал вместе с соратниками социал-националистическое Русское Солидаристское Движение; с целью свержения ельцинского режима сотрудничал с Движением в поддержку Армии. В 1999 году дистанцировался сначала от русского национализма, а затем и от национализма как политической идеологии вообще, перейдя на позиции европейского интеллектуального традиционализма. В начале нулевых изучал различные метафизические доктрины, готовился к посвящению в кашмирский шиваизм. После знакомства с Гейдаром Джемалем начал интенсивно изучать авраамические религии. В 2003 году принял Ислам. В 2004 году стал одним из основателей Национальной Организации Русских Мусульман (НОРМ). В 2005 году стал основателем первого в Москве легального салафитского центра и организации «Ахль Сунна валь Джама’а». В 2007 году вместе с соратниками по НОРМ выбрал маликитский мазхаб и перешел на платформу классического суннитского ислама. В связи с постоянным вниманием спецслужб, оперативной разработкой и возможными провокациями после консультации с соратниками в 2009 году покинул Россию. Все это время руководит Национальной Организацией Русских Мусульман дистанционно. Автор многочисленных статей, лекций и циклов, в том числе, семисотстраничного «Русского цикла» – книги «Закат России и русский негритюд», в котором обобщены соображения по различным аспектам русской истории, включая культурологию, социологию, этнологию, религоведение. Женат, имеет троих детей», – пишет он о себе106.
105
Харун Сидоров. Русские мусульмане и русские – мусульмане/Беседовал Андрей Рыбаков//Искусство войны. 12.12.2012. URL: http://navoine.info/russian-muslims.html