Эти показания подтверждали версию полиции, что у Данилова должны быть сообщники.
На страницах классики
Достоевский интересовался ходом этих процессов и судебными слушаниями. Он считал их типичными для второй половины 1860-х годов и брал на вооружение манеру говорить этих людей, их поступки и черты характера. Писателю это нужно было для создания реалистических, психологически достоверных образов. Но Достоевский видел даже дальше, он считал Горского и Данилова отражением самого времени, а их образ мышления – близким к идеям позитивистов, радикальной молодежи. Именно поэтому персонажи Достоевского в разговорах все время возвращались к громким судебным процессам Горского и Данилова:
«– Да почти ничего дальше, – продолжал Евгений Павлович, – я только хотел заметить, что от этого дело может прямо перескочить на право силы, то есть на право единичного кулака и личного захотения, как, впрочем, и очень часто кончалось на свете. Остановился же Прудон на праве силы. В американскую войну многие самые передовые либералы объявили себя в пользу плантаторов в том смысле, что негры суть негры, ниже белого племени, а стало быть, право силы за белыми…
– Ну?
– То есть, стало быть, вы не отрицаете права силы?
– Дальше?
– Вы таки консеквентны; я хотел только заметить, что от права силы до права тигров и крокодилов и даже до Данилова и Горского недалеко» (Ф.М. Достоевский. Идиот).
Трагическое предчувствие
Когда Федор Михайлович Достоевский учился в Главном инженерном училище, его отец трагически погиб, по предположениям – крепостные крестьяне имения Даровое 6 июня 1839 года убили его в поле за жестокое с ними обращение. Убийц не искали. Заботу о семье взяли на себя родственники семьи Куманины, которые и раньше помогали деньгами и хлопотами. Опекуном осиротевшей молодежи стал П.А. Карепин. Сестру Варю, горячо любимую и Федором, и Михаилом Достоевскими, он взял замуж. Федора этот поступок возмутил: он полагал, что сестре тяжело живется в браке с человеком старше ее (Карепин был старше жены на 26 лет) и к тому же скупым и сварливым. Именно такой образ надворного советника рисовался в его воображении. Отсюда и появление такого персонажа, как Лужин, и определение зажиточных чиновников, берущих в жены девушек-бесприданниц, – «крысиные воротники». Варвара даже пыталась смирить гнев брата, заверяла, что муж ее хороший человек. Но Федор не верил, считая, что сестра просто жалеет его и не говорит всей правды. В Раскольникове ведь его, Достоевского, злость клокочет, когда сестра Дуня ради нищего брата вынужденно собирается отдать себя на заклание противному скаредному стряпчему. Таким неимущим чиновником, как Раскольников, был в молодости и сам Достоевский. Только он не убивал ростовщиц, а писал повести и романы.
Мужа Варвары звали Петр Андреевич. Достоевский, видимо, поэтому не любил имя Петр и давал его худшим своим героям. Петром был главарь бандитов Верховенский в «Бесах», двуличный либерал Миусов в «Братьях Карамазовых», а Лужин стал Петром в квадрате: Петром Петровичем. Образ Карепина прослеживается и в Лужине, за которого должна выйти Дуня Раскольникова, и в тиране Быкове, за которого выдают Вареньку Доброселову в «Бедных людях».
Но вот что интересно: предчувствие чего-то дурного не обмануло писателя, только он не того боялся, чего следовало бояться. И не в том персонаже он изобразил зловещее пророчество: дело было не в Лужине, а в Алёне Ивановне, старухе процентщице. Потому что не от мужа к Варваре Михайловне пришло зло, а от накопленного богатства.