В царствование Сотера был построен Фаросский маяк (архитектор — Сострат Книдский) — одно из семи чудес света.
Награбив в войнах несметные богатства, Птолемей I не чах над златом, а щедро раздавал его (не в качестве милостыни, а за дела и службу) своим военачальникам и чиновникам, наемным греческим и македонским воинам, ученым, литераторам, жителям. Очень многие таланты уехали из Греции и обрели в Александрии вторую родину.
Птолемей II укрепил экономическое и политическое положение Эллинистического Египта. Заключенный монархом в 273 г. до н.э. союз с Римом позднее пролонгировался при вступлении на престол каждого нового правителя Египта. Филадельф проводил политику раздачи земельных участков крупным вельможам, строго следил за сбором налогов, запретил обращать свободных в рабство. Основав культы своих родителей, монарх положил начало обожествлению Птолемеев. В государственном казначействе при Птолемее II находились 740 тысяч египетских талантов. Его вооруженные силы насчитывали 200 тысяч пехотинцев, 40 тысяч всадников, 2000 боевых колесниц, 15 тысяч военных кораблей, 300 слонов.
В царствование Птолемея II Александрия стала оплотом греческих наук и искусства. Филадельф завершил начатое его отцом строительство Мусейона, взяв его под свой патронат. Публичную библиотеку царь расширил и довел ее комплект до 400 тысяч томов и свитков, охватив всю имевшуюся на тот момент значительную литературу во всех областях знания и искусства. Говорят, царю удалось приобрести уникальную библиотеку Аристотеля. В пору, когда греческая литература и искусство стали претерпевать в самой Греции упадок, Египет поддержал их. Библиотекари надзирали за сокровищами, исследовали их, восстанавливали подлинники, комментировали и составляли перечни. Так, например, Зенодот выбросил из текстов Гомера строки сомнительной аутентичности и разделил «Илиаду» и «Одиссею» на две книги; Каллимах cоздал 120-томную историко-литературную энциклопедию — «Каталог Александрийской библиотеки», где собрал имена всех известных ему знаменитых писателей, названия их произведений и рефераты. К первому классу трагических поэтов ученый отнес Эсхила, Софокла и Еврипида, лириков Алкмана, Алкея, Сафо, Стесихора, Ивика, Анакреонта, Пиндара, Симонида и Бакхилида. Только благодаря этому канону произведения этих авторов сохранились и поныне.
При дворе Птолемея II жили дидактический поэт Арат, певец гимнов Каллимах, автор эпиграмм Феокрит, трагик Ликофрен и многие другие.
После кончины второго Птолемея в 246 г. до н.э. трон унаследовал его сын Птолемей III Эвергет («Благодетель»; 285 — 221 гг. до н.э.). 25 лет правления Благодетеля превратили Египет в мощнейшую державу Ойкумены. Завоевав Сирию, Финикию, Антиохию, Вавилон и взяв под контроль важный торговый путь из Индии к Акре и финикийскому побережью, Птолемей III продвинул границы государства за реки Тигр и Евфрат.
При Птолемее III Мусейон достиг наивысшей славы. Недаром царю дали еще один титул Мусикотатоса — «Поклонника изящных искусств». Денег на покупку ценных рукописей монарх не жалел. При этом не гнушался никакими способами их приобретения. Взяв взаймы у афинян для переписки авторские тексты трагедий Эсхила, Софокла и Еврипида под огромный залог — 15 талантов, он так и не вернул рукописи хозяевам. Приобрел он также и Пергамскую библиотеку Атталидов.
При Птолемее III продолжилась работа, начатая его отцом, по переводу книг Ветхого Завета на греческий язык 72 сионскими мудрецами. Птолемею III принадлежит первая известная науке публикация указов в виде серии билингвальных (двуязычных — на языке оригинала и на языке перевода) надписей на массивных каменных блоках. Монарх добавил високосный день к египетскому 365-дневному календарю, основал храм Серапеум в Александрии и т.д.
Начиная с Птолемея IV Филопатора Египет стал терпеть поражения в войнах, терять земли и перестал играть доминирующую роль среди остальных государств.
Cудьба Александрийской библиотеки печальна. В 47 г. до н.э. часть ее сожгли солдаты Юлия Цезаря. Окончательно библиотека была уничтожена халифом Омаром ибн Хаттабом, завоевавшим Александрию в 641 г.
Весьма продуманным оказалось решение египетских царей не только собирать оригиналы произведений, но и делать с них многочисленные копии. Сотни грамотных рабов переписывали свитки, часть которых затем передавалась в филиал главной библиотеки в храме Сераписа и другие книгохранилища. После гибели Александрийской библиотеки по этим копиям были восстановлены многие памятники культуры Древней Греции.