Хотя сочинение Квинтилиана мало помогло делу римского красноречия, которое в императорском Риме стремилось к упадку, всё же, по мнению русского историка В.И. Модестова, «дух, которым оно проникнуто, вызвал к жизни, хотя на короткое время, новый период блеска в римской литературе, когда благодаря также воскресшей свободе слова литература заговорила языком Тацита, Плиния Младшего и Ювенала».
Специалисты отмечают, что «в целом Квинтилиан оказал огромное влияние на педагогическую мысль поздней Античности, в том числе и христианскую». Долгое время он был самым читаемым латинским автором, его книги считались образцом для писателей, писавших по-латыни в Новое время. Для педагогов последующих веков Квинтилиан остался «первым классиком гуманной педагогики», для ораторов – непререкаемым авторитетом и образцом, автором классического «Наставления…» и россыпи поучений и афоризмов.
«Люди с удовольствием слушают то, чего бы сами сказать не хотели».
«Обвинять легче, чем защищать: легче наносить раны, чем исцелять их».
«Чем меньше ума, тем напыщенней речь; так малорослые тянутся вверх на цыпочках».
«Те, кто хотят казаться мудрыми среди дураков, среди мудрых кажутся глупыми».
«То, что режет слух, с трудом достигает разума».
«Главное в ораторском искусстве состоит в том, чтобы не дать приметить искусства».
«Слишком старательные поиски слов часто портят всю речь. Лучшие слова – это те, которые являются сами собой; они кажутся подсказанными самой правдой».
«Я не только утверждаю, что оратор должен быть честным человеком, но и что оратором быть невозможно, не будучи человеком честным».
И т. д.
Прощальная проповедь пророка Мухаммеда (632)
Мухаммед (571–632) – арабский религиозный и политический деятель, проповедник единобожия и центральная фигура ислама. Являлся основателем и главой уммы (мусульманской общины), которая в ходе его правления образовала сильное государство на Аравийском полуострове. Согласно исламскому вероучению, Мухаммед – самый главный и последний пророк и посланник Аллаха, которому было ниспослано священное писание Аллаха – Коран. Венцом 23-летней пророческой миссии Мухаммеда стала его Прощальная проповедь, состоявшая из мудрых наставлений. Речь была произнесена Мухаммедом в 632 г. на горе Арафат во время последнего паломничества в Мекку. Считается, что в конце проповеди или спустя несколько дней после нее пророк сообщил мусульманам, что довел до совершенства и одобрил ислам в качестве религии. Ислам трактуется теологами как покорность Единому Богу.
На руке у великого проповедника ислама было серебряное кольцо с надписью «Мухаммед – посланник Аллаха». Праведной жизнью «господин пророков» полностью соответствовал своей божественной миссии. Мусульманские богословы и историки отмечали, что «важным фактором того, что ислам превратился в одну из самых влиятельных мировых религий, стали личные качества Мухаммеда, одаренного быстрою сообразительностью, сильной памятью, живым воображением и гением изобретательности. Вспыльчивый по своему характеру, он умел властвовать над собой. Был честен, добросовестен, верен данному им слову, приветлив и одинаков со всеми.
Религия невозможна без веры в чудо, т. е. в зримое проявление власти Творца над творением. Священное писание было ниспослано Аллахом Мухаммеду после того, как он после трех лет неустанных молитв в пещере на горе Хира (в 3 км от священного города мусульман Мекки) на рассвете 24 числа месяца рамадан 920 г. эры Селевкидов (610 г. от Р.Х.) получил первое божественное откровение через архангела Джибриля (Гавриила). По словам жены пророка Айши, ангел сильно сжал Мухаммеда, потом отпустил его и велел: «Читай!» – на что Мухаммед ответил: «Я не умею читать!» Ангел еще дважды приказывал ему читать, сказав в третий раз: «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, / сотворил человека из сгустка крови. / Читай, ведь твой Господь – Самый великодушный. / Он научил посредством письменной трости – научил человека тому, чего тот не знал». Эти строки и стали первыми пятью аятами 96-й суры Аль-Алак, основополагающей суры Корана.