Выбрать главу

Все неизвестное представляется величественным.

Выставляют свою скорбь напоказ больше всего те, кто меньше скорбит.

Даже мудрецов жажда славы покидает в самую последнюю очередь.

Добрые нравы имеют большее значение, чем хорошие законы.

Истина подкрепляется зрением и временем, а ложь — поспешностью и неопределенностью.

Каждому свою честь воздаст потомство.

Кто же столько самонадеян, чтобы рассчитывать на бессмертную славу?

Кто славу презирает, тот легко пренебрегать будет и добродетелью.

Лекарства действуют медленнее, чем болезнь.

Лишь глупцы называют своеволие свободой.

Льстецы — худшие из врагов.

Людям свойственно смотреть сердитыми глазами на новых счастливцев и ни от кого не требовать столько умеренности в пользовании фортуной, как от тех, кого они видели равными себе.

Можно восхищаться древностью, но следовать нужно современности.

Насмешки оставляют в душе смертельные уколы, когда они основаны на правде.

На редкость счастливое время, когда можно думать то, что хочешь, и говорить, что думаешь.

Не всегда молва ошибается, иногда и правильно разберется.

Обеспечить нормальное течение своих семейных дел часто не легче, чем управлять провинцией.

Окружить мир ореолом славы.

Отдаленность увеличивает обаяние.

Поспешность близка к страху.

Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу.

Пренебреги клеветой — и она зачахнет.

Создают пустыню и называют это миром.

Умы, пораженные однажды, склонны к суеверию.

Упражнения рождают мастерство.

Хорошие законы порождены дурными нравами.

Чем ближе государство к падению, тем многочисленнее его законы.

Честная смерть лучше позорной жизни.

Децим Юний Ювенал

Ок. 60-127 гг.

Древнеримский поэт-сатирик.

Быстро осыпается недолговечный цветок жизни.

Добродетель хвалят, но она мерзнет.

Месть есть наслаждение души мелкой и низкой.

Мудрость не скажет того, что противно природе.

Мудрый соблюдает меру и в достойных делах.

Надо молить, чтоб ум был здравым в теле здоровом.

Бодрого духа проси, что не знает страха пред смертью.

Духа, что к гневу склонен, страстей неразумных не знает.

Надо стремиться к тому, чтобы в здоровом теле был здоровый дух.

Никакая медлительность не бывает слишком велика, когда речь идет о смерти человека. Ни одна добродетель не искупает пороков.

Первое наказание для виновного заключается в том, что он не может оправдаться перед собственным судом.

Плохие люди опасаются проступков, страшась наказания, хорошие — из-за любви к добродетели.

Познай самого себя.

Посвяти жизнь служению истине.

Путник, у которого ничего нет при себе, может распевать в присутствии разбойника.

Суд прощает воронов, но не прощает голубок.

Тому возмездием за преступление был крест, а этому царская диадема.

Ты можешь обнаружить страдание души, сокрытой в больном теле, как можешь обнаружить и ее радость: ведь лицо отражает и то и другое.

Гай Плиний Цецилий Секунд (Плиний Младший)

61 — ок. 114 гг.

Римский государственный деятель, писатель.

Беда часто делает людей остроумными.

В какие узкие пределы втиснута жизнь множества людей!

Все, однако, можно если не победить, то смягчить искусством и старанием.

Важно не звание человека, а его дело.

Величайшая радость в жизни человека — быть любимым, но не меньшая — самому любить.

Время кажется тем короче, чем оно счастливее.

Всякая хорошая книга тем лучше, чем она больше.

Гремит, сверкает и приводит в смятение не речь увечная и обкорнанная, а возвышенная, льющаяся широким великолепным потоком.

Для большинства в длинном рассуждении есть нечто внушительное, весомое; меч входит в тело не от удара, а более от нажима, — так и слово в душу.

Для печали есть предел, для страха — нет.

Если ты рассчитываешь на потомков, то для них недоделанное то же самое, что неначатое.

Есть некоторое наслаждение и в печали, особенно если ты выплачешься на груди у друга, который готов или похвалить твои слезы, или извинить их.

Живой голос, как говорится, производит гораздо больше впечатления. Пусть то, что ты читаешь, будет сильнее, но в душе глубже засядет то, что запечатлевают в ней манера говорить, лицо, облик, даже жест говорящего.

полную версию книги