Религия и секс тесно соприкасались друг с другом на протяжении развития человечества. Эдуард Мейер, один из исследователей этой взаимосвязи, считал, что человек возвел в божество то, с чем он не в силах был совладать, то есть прежде всего голод и любовь.
Религия то отвергала сексуальные отношения, то приветствовала их. Разные религии по-разному их трактовали.
В XIII веке в Юго-Восточной Азии, например, существовал религиозный обычай – лишение девственности. Жрецов Будды приносили на носилках к ожидавшим их девушкам. Каждая из них держала свечку, на свечках стояли знаки, по которым требовалось найти свою избранницу, а половой акт необходимо было успеть совершить за время, пока горит свеча. Не отсюда ли пошло выражение «я при этом свечку не держал», то есть ничего не знаю об интимной жизни других людей?..
У жителей Центральной и Южной Америки, караибов, акт лишения девственности также проводился жрецами.
При многих индусских храмах существовали группы танцовщиц. Они пользовались большим уважением, по своему положению занимали место сразу за жрецами, приносящими жертвы. Эти девушки, подобно гетерам в Греции, были единственными образованными женщинами Индии. Считалось, что они с детства обручены с божеством. Их профессия состояла в том, чтобы отдаваться любому мужчине из любой касты. Вы скажете, это проституция? Но такая проституция не считалась позором; мало того, отдавать своих дочерей на услужение в храм было почетным для семьи.
Религиозно-половая мистика отчетливо проступала в древних религиозно-эротических празднествах. Религиозный фанатизм перерастал в изощренные половые оргии.
Иван Блох писал: «Тот факт, что половой разврат в религиозных празднествах присущ самым разнообразным религиям всего земного шара и существовал уже в древнейшее время, показывает, что эти явления имеют общий корень с религией и что они нисколько не зависят от исторической формы того или иного исповедания. В Новейшее время ответственность за подобного рода явления часто взваливалась на католицизм, но это некритическое утверждение в высшей степени несправедливо, ибо католицизм как таковой столько же ответствен за это, как и все другие вероисповедания».
В дальнейшем церковь, наоборот, рекомендовала половое воздержание, борьбу с плотью. В свою очередь, это привело к тому, что аскеты были заняты мыслями о сексе даже больше тех, кто не вел аскетического образа жизни, и вынужденно бежали из мира, чтобы вдали, в одиночестве, избежать соблазнов. Как результат насильственного воздержания, у аскетов нередко появлялись видения, галлюцинации, отравляющие их жизнь, если, конечно, у них не расцветала, по меткому замечанию Ивана Блоха, пышным цветом «жизнь фантазий и чувств» – мастурбация.
Для аскетизма характерно умерщвление плоти прежде всего путем самобичевания, подавления чувственных влечений и желаний, обезображивания половых органов и как крайняя мера – кастрация. Скопцы – кастрированные мужчины и оскопленные женщины – одна из религиозных сект.
Считалось, что колдовство вытекает из половой страсти. Колдовство, сладострастие органично переплетаются друг с другом.
Каждая религия имеет свои нормы разрешения секса. Христианство освящало моногамию, осуждало многоженство и многомужество. Церковная доктрина превозносила сексуальную чистоту, целомудрие. Превыше всего христианство ставило девственность, второе место отводилось воздержанию при вдовстве; высшим проявлением сексуальной чистоты считалось добродетельное супружество.
Церковь определяла также и правила сексуальных отношений. Молодожены воздерживались от половых контактов три дня и три ночи после свадьбы. Не правда ли, хорошее правило?
В дореволюционной России развод церковь провозгласила тяжким грехом.
Но как бы ни была сильна религия, во все времена секс считался источником не только разврата, но и наслаждения.
№ 86. ВЕРНО ЛИ, ЧТО МОНАХИ И МОНАХИНИ НЕ ВЕДУТ ПОЛОВОЙ ЖИЗНИ?
В полицейском участке раздается телефонный звонок:
– Это полиция? Караул! Говорят из женского монастыря. Сюда залез грабитель, спасите скорее!
– Алло, кто это говорит?
– Как кто?! Грабитель!
Монахи и монахини дают обет безбрачия: забыть о мирской суете, стать аскетами.
№ 87. СПОСОБСТВУЕТ ЛИ ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ ИСЦЕЛЕНИЮ ОТ БОЛЕЗНЕЙ?
По улице еле-еле идет старый Рабинович. Ему кричат:
– Рабинович, как ваше здоровье?