II. Об Ангелах сказано: «Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих» (Пс.90:11).
III. У каждого человека есть свой Ангел Хранитель. Иисус Христос сказал: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного» (Мф.18:10). Поэтому каждый из нас прибегает под охрану Ангела Хранителя и поступает по его внушениям.
IV. Дьяволов мы называем также злыми духами. Они отпали от Бога и от Божией правды и полны лжи и грехов. Люди, возлюбившие ложь и творящие зло, соединяются с дьяволом и тем самым становятся, так сказать, его детьми. О том ясно говорит Господь Иисус Христос фарисеям: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин.8:44). Будем избегать дьявольских покушений, чтобы не стать рабами греха. В искушении будем молиться. Наивысшего из дьяволов называют сатаной или веельзевулом, князем бесовским (Лк.10:18; Мф.12:24).
д) О человеке
81. Кого сотворил Бог после всего?
После всего сотворил Бог человека; мужа Адама и жену Еву, наших прародителей.
82. Из чего состоит человек?
Человек состоит из тела и бессмертной души.
83. Из чего сотворил Бог тело человека?
Тело человека сотворил Бог из земного праха, т. е. из содержащихся в земле веществ (Быт.2:7).
84. Чем было оживлено тело сотворенного человека?
Тело человека было оживлено душой, т. е. дыханием Божиим (Быт.2:7).
Пояснение:
В момент смерти душа покидает тело.
85. По какому образу сотворил Бог человека?
Бог сотворил человека по образу и подобию Своему (Быт.1:26–27).
86. В чем состоит в человеке образ Божий?
Образ Божий в человеке состоит в том, что душа человека есть существо духовное и бессмертное, одаренное умом, свободной волею и совестью.
87. В чем состоит подобие Божие в человеке?
Подобие Божие в человеке состоит в том, что человек может и должен в своей жизни стремиться стать подобным Богу.
88. Как может человек стать подобным Богу?
Человек может стать подобным Богу:
1) если он усиленно, страстно стремится достигнуть Божественного совершенства, особенно в добродетельной, праведной и богоугодной жизни;
2) если он хорошо применяет свои способности.
89. Чем одарил Бог первых людей?
Первых людей одарил Бог бессмертием, святостью и Своей помощью, чтобы они были невинны, мудры и чтобы блаженствовали в раю.
90. Сохранили ли первые люди эти дары?
Эти дары первые люди не сохранили, они лишились их, потому что согрешили непослушанием.
91. Как провинились первые люди непослушанием?
Первые люди провинились непослушанием тем, что ели плоды с дерева познания добра и зла, Богом запрещенные, и тем самым Бога безмерно оскорбили и от Него отдалились.
92. Этот первый грех Адама и Евы имел гибельные последствия только для них самих?
Этот первый грех Адама и Евы имел гибельные последствия не только для них самих, но и для всех людей.
93. Почему этот первый грех Адама и Евы со всеми своими гибельными последствиями перешел на всех людей?
Первый грех Адама и Евы со всеми своими гибельными последствиями перешел на всех людей потому, что Адам и Ева были как бы корнем, из которого выросло дерево всего человечества; а если испортился корень, то, естественно, должно испортиться и все дерево и все его побеги, все его потомство.
94. Каковы последствия первого греха наших прародителей Адама и Евы?
Последствия первого греха наших прародителей Адама и Евы следующие:
1) изгнание из рая;
2) лишение вечного блаженства;
3) власть смерти или лишение телесного бессмертия;
4) ослабление смысла к постижению Бога и Божиих дел;
5) наклонность ко злу;
6) множество душевных и телесных страданий.
95. Как называется первый грех наших прародителей?
Первый грех наших прародителей называется первородным, или наследственным, грехом.
96. Почему называется первый грех наших прародителей первородным?
Первый грех наших прародителей называется первородным потому, что это был вообще первый человеческий грех, а также и потому, что из него, как из источника, родились все дальнейшие грехи.
97. Почему мы называем первый грех наших прародителей наследственным?
Первый грех наших прародителей мы называем наследственным потому, что его последствия, как злое наследство, переходят на все потомство Адама и Евы, т. е. на весь человеческий род.