Выбрать главу

334. Когда возникло название «христианин»?

Название «христианин» возникло уже во времена святых апостолов, а именно в городе Антиохии, где уверовавшие в Господа Иисуса Христа впервые начали себя называть христианами (Деян.11:26).

335. Кто принадлежит к Церкви, находящейся на земле, и кто к Церкви Небесной?

К Церкви, находящейся на земле, принадлежат христиане, которые живут на земле; к Церкви же Небесной принадлежат Ангелы и те христиане, которые преставились в милости Божией.

336. Существует ли между Церковью земной и Небесной единство и общность?

Между Церковью земной и Небесной существует единство и общность, так как их общим главою является Господь Иисус Христос.

337. Как осуществляется общность между Церковью земной и Небесной?

Общность между Церковью земной и Небесной осуществляется взаимной любовью и взаимными просьбами и молитвами одних за других.

338. Как мы называем взаимное молитвенное общение членов Церкви земной и Небесной?

Взаимное общение в молитве членов Церкви земной и Небесной мы называем «общением святых».

339. Кто является православным христианином?

Православным христианином является тот, кто был крещен по закону и правильно верует в то, что Бог открыл и как это изложено в Священном Предании и в Священном Писании.

340. Что является задачей Церкви?

Задачей Церкви является:

1) нерушимо хранить древнехристианское Предание;

2) правильно излагать Священное Писание и проповедовать его между всеми народами;

3) проповедью слова Божия, службами Божиими, Святыми Таинствами и христианской дисциплиной вести людей к духовному совершенству и святой жизни.

341. Как называет Церковь апостол Павел?

Апостол Павел называет Церковь телом Христовым, отдельных же членов Церкви называет членами тела Христова (Еф.1:22–23; 1Кор.12:27).

342. Что значит веровать в Церковь?

Веровать в Церковь значит:

1) принадлежать к ней;

2) с благоговением ее почитать;

3) руководствоваться ее предписаниями в твердой уверенности, что Господь наш Иисус Христос находится с ней в постоянном общении как ее глава.

б) Господь Иисус Христос является единым главою Церкви

343. Может ли быть человек главою Церкви Христовой?

Человек не может быть главою Церкви Христовой, так как Христос является Богочеловеком, а Церковь Его — телом Богочеловека, поэтому ее главой не может быть обыкновенный человек.

344. Установил ли Господь Иисус Христос кого-либо из апостолов наставником всех остальных апостолов?

Господь Иисус Христос не установил никого из апостолов наставником всех остальных апостолов, наоборот, Он предостерегал их, чтобы никто из них не называл себя учителем или наставником других апостолов, так как только один из них Учитель — Христос, они же между собой только братья (Мф.23:8–10).

345. На что ссылаются те, которые утверждают, что Господь Иисус Христос установил апостола Петра главой всех апостолов и всей Церкви?

Те, которые утверждают, что Господь Иисус Христос установил апостола Петра главой всех христиан и всей Церкви, ссылаются на слова Господа Иисуса, сказанные апостолу Петру:

1. «Блажен ты, Симон, сын Ионин. — И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф.16:17–19);

2. «Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк.22:32).

3. «Паси агнцев Моих... паси овец моих» (Ин.21:15–17).

346. Как приверженцы главенства апостола Петра объясняют слова: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою»?

Приверженцы главенства апостола Петра объясняют слова: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою» так, что Господь Иисус Христос назвал апостола Симона Петром, то есть камнем, и что на этом камне, то есть на апостоле Петре, Он основал Церковь Свою.

347. Является ли правильным учение, что Господь Иисус Христос основал Церковь Свою на апостоле Петре?

Учение, что Господь Иисус Христос основал Церковь Свою на апостоле Петре, неправильно, так как:

1) Господь Иисус Христос назвал апостола Симона Петром потому, что на Его вопрос, за кого почитают Его апостолы, ответил: «Ты Христос, Сын Бога живого» и тем выразил твердую, как камень, веру в Божественность Господа Иисуса, поэтому в такой связи слово «Петр» означает «человека, который высказал непоколебимую веру»;