2) под камнем, на котором должна была быть создана Церковь Христова, подразумевалась не личность Петра, но его вера, что Господь Иисус Христос является Сыном Бога живого.
348. Откуда нам известно, что Господь Иисус под камнем, на котором хотел воздвигнуть Церковь Свою, не подразумевал апостола Петра, но веру в Свою Божественность?
Что Господь Иисус под камнем, на котором хотел воздвигнуть Церковь Свою, не подразумевал апостола Петра, но веру в Свою Божественность, нам известно из Священного Писания и из Священного устного Предания.
349. В какой книге Священного Писания говорится об основании Церкви?
Об основании Церкви говорится в Первом послании святого апостола Павла к Коринфянам, а именно в том смысле, что «никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1Кор.3:11).
350. Почему апостол Павел обратил особое внимание на то, что Иисус Христос является основанием Церкви?
Апостол Павел обратил особое внимание на то, что Господь Иисус Христос является основанием Церкви потому, что Церковь в Коринфе начала тогда разделяться на приверженцев Павла, Петра и Аполлоса, и святой Павел указал на то, что ни он сам, ни Петр, ни Аполлос, поставленный святым Павлом епископом в Коринфе, не являются основанием Церкви, но им есть единственно Господь Иисус Христос и вера в Его Божественность (1Кор.3:3–11).
351. Кто из Святых Отцов записал устное Предание об основании Церкви?
Устное Предание об основании Церкви записали очень многие Святые Отцы, но особенно следующие:
1) Блаженный Августин объясняет в своей книге «О словах Божиих» слова Господа Иисуса Христа относительно камня так: «На том камне, который ты исповедывал, говоря: «Ты Христос, Сын Бога Живаго, — создам Церковь Мою, то есть на вере, тобой исповедуемой»;
2) святой Иоанн Златоуст, в пятьдесят третьей проповеди о Евангелии Марка, говорит: «На том камне создам Церковь Мою, то есть на той вере апостола Петра»;
3) святой Амвросий в своем изложении Послания к Ефесянам (Еф.2:20) говорит следующее: «На том камне создам Церковь Мою, что значит: на исповедании православной веры». — Так учили все Святые Отцы Церкви.
Пояснение:
Поэтому при освящении нового храма поется песнь: «О Многомилостивый, Свою Церковь основавший на камне веры, приими в этом храме наши молитвы».
352. Кого мы называем Святыми Отцами Церкви?
Святыми Отцами, в широком смысле этого слова, являются все вожди, пророки и заслуженные деятели Церкви Старозаветной и Новозаветной, в более же узком смысле, это особо выдающиеся епископы и священники первых веков христианства, которые оказали весьма большие услуги Церкви.
353. Почему Господь Иисус Христос не мог воздвигнуть Церковь Свою на личности апостола Петра?
Господь Иисус Христос не мог воздвигнуть Церковь Свою на личности апостола Петра по следующим соображениям:
1) Церковь нельзя строить на каком бы то ни было человеке, так как люди, даже будучи святыми, могут ошибаться;
2) Господь Иисус Христос сейчас же после своих слов относительно создания Церкви на камне, сказал Петру: «Отойди от Меня, сатана! ты мне соблазн» (Мф.16:23);
3) апостол Петр три раза отрекся от Господа Иисуса Христа (Лк.22:56–60).
354. Как надо понимать слова: «И тебе дам ключи от Царства Небесного»?
Слова «И тебе дам ключи от Царства Небесного» следует понимать иносказательно; слова эти как бы означают:
1) власть связывать и разрешать, то есть прощать или же оставлять грехи;
2) накладывать церковные наказания или же их прощать.
355. Дал ли Господь Иисус Христос власть связывать и разрешать только Петру?
Господь Иисус Христос дал власть связывать и разрешать не только Петру, но всем апостолам, сказавши им: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф.18:18); а при ином случае сказал также всем апостолам: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин.20:22–23).
356. Когда сказал Господь Иисус Христос апостолу Петру: «Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя, и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих»?
Эти слова произнес Господь Иисус в конце Тайной Вечери, когда прощался с апостолами и при этом предсказал, что Петр три раза отречется от Него.
357. Установил ли Господь Иисус Христос этими словами Петра главой всех апостолов и всей Церкви?
Господь Иисус не установил этими словами Петра главой всех апостолов и всей Церкви, но хотел сказать ими, что Петр, после того как отречется от Него, в отличие от Иуды, не лишится веры, но обратится, и именно своим обращением будет остальных укреплять в вере.