Выбрать главу

5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли.

6. Не убий.

7. Не прелюбы сотвори.

8. Не укради.

9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего.

Мы в дальнейшем будем толковать заповеди Божии в том порядке, как мы их находим в Библии.

492. Какие из десяти заповедей Божиих говорят о любви к Богу и какие о любви к ближнему?

О любви к Богу говорят первые четыре из десяти заповедей Божиих, а о любви к ближнему говорят остальные шесть.

Пояснение:

То, что для спасения безусловно необходимо придерживаться десяти ветхозаветных заповедей, вытекает из ответа Господа нашего Иисуса Христа человеку, который Его спросил, что ему нужно делать, чтобы приобрести жизнь вечную? Ответ гласил: «Хочешь ли войти в жизнь вечную, соблюди заповеди». Иисус Христос под этим подразумевал десять заповедей, так как Он прямо привел некоторые из них (Мф.19:16–19).

1. Первая заповедь Божия

493. Как читается первая заповедь Божия?

Первая заповедь Божия читается так: «Аз есмь Господь Бог твой, да не будут тебе бози инии, разве Мене».

494. К чему нас обязывает первая заповедь Божия?

Первая заповедь Божия нас обязывает к тому, чтобы мы:

1) веровали в единого Бога;

2) надеялись на Него;

3) Его любили;

4) Ему поклонялись и Ему служили.

а) О вере

495. Почему мы веруем в Бога?

В Бога мы веруем потому:

1) что Бог в Своих откровениях этого требует;

2) что голос нашей совести, разум и сердце на это указывают.

496. Что нам говорят о вере в Бога голос нашей совести, разум и сердце?

Голос нашей совести, разум и сердце нам говорят, что необходимо верить в Бога, так как:

1) без Бога мы не в состоянии объяснить возникновение и существование мира;

2) без веры в Бога мы не имели бы опоры в жизни, особенно в страданиях.

497. Как высказывается Священное Писание о тех, кто не верит в Бога?

О тех, кто не верит в Бога, Священное Писание высказывается с сожалением.

498. Кто грешит против веры?

Против веры грешит тот:

1) кто сомневается и заблуждается в вопросах веры;

2) кто отрицает веру и стыдится исповедовать ее;

3) кто говорит и слушает слова, направленные против веры;

4) кто равнодушен к вере;

5) кто не верит или отпадает от Церкви.

499. Кто подвергается опасности неверия?

Опасности неверия подвергается тот:

1) кто читает безнравственные книги;

2) кто не молится и не участвует в богослужениях;

3) кто предается греховной жизни. Пояснения:

I. Мы стараемся «ходить перед Богом», т. е. мы помним, что Бог всегда и везде присутствует и что Он всеведущий и всевидящий;

II. Мы боимся Бога и Его гнев считаем для себя самым большим несчастием, и потому мы живем так, чтобы не навлечь на себя Его гнева.

III. Мы взываем к Богу как к предоброму и всемогущему помощнику в каждом хорошем начинании.

б) О надежде

500. Что значит надеяться на Бога?

Надеяться на Бога — это значит с уверенностью ждать, что Господь нам даст то, что нам нужно и о чем мы Его просим для своего спасения.

501. Почему мы должны надеяться на Бога?

Мы должны надеяться на Бога потому, что Он:

1) всемогущий;

2) превыше всего милосердный и правдивый;

3) превыше всего справедливый и верный.

502. Кто согрешает против надежды на Бога?

Против надежды на Бога согрешает тот:

1) кто не имеет доверия к Богу,

2) кто отчаивается;

3) кто легкомысленно полагается на Бога;

4) кто суеверен.

Пояснения:

I. На Тебя надеялись отцы наши, надеялись, и Ты избавил их. К Тебе взывали они и были спасаемы; на Тебя надеялись и не посрамились (Пс.21:5).

II. Боже мой! На Тебя моя надежда, да не постыжусь, да не восторжествуют надо мною враги мои (Пс.24:2).

III. Наиболее распространенными суевериями являются: обращение к ясновидящим и гадание на картах, вера в талисманы и иные бессмыслицы.

в) О любви

503. Кто согрешает против любви к Богу?

Против любви к Богу грешит тот:

1) кто не хочет соблюдать заповедей Божиих;

2) кто забывает Бога;

3) кто не стремится к Богу;

4) кто не удовлетворен тем, что ему Бог дает.