III. От блуда происходит отупение ума и религиозного чувства, отвращение к жизни, ужасные болезни, отчаяние, убийство и самоубийство. Апостол Павел говорит: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи... Царства Божия не наследуют» (1Кор.6:9–10).
IV. От зависти происходят: ненависть, злословие, ругательства, клевета и часто убийства. Каин убил из зависти своего брата Авеля.
V. От невоздержания бывают: грубость, ссоры, распри, апатия к труду и бесстыдство. Спаситель сказал: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством... и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Лк.21:34). Последствия невоздержания мы можем видеть из притчи о богаче и бедном Лазаре.
VI. От гнева происходят: распри, ссоры, неприязнь, месть и убийство. Апостол Иаков сказал: «Гнев человека не творит правды Божией» (Иак.1:20).
VII. От лености бывает: заслуженная ею нищета, равнодушие к жизни, дурные желания и беспутная жизнь. Ленивый человек может быть не только в работе, но и в молитве и в посещении служб Божиих. От такой лености происходят равнодушие к религии и к своему спасению, откладывание покаяния и, наконец, часто отчаяние.
763. Кто грешит против Святого Духа?
Против Святого Духа грешит тот:
1) кто дерзостно полагается на милость Божию;
2) кто отчаивается в милосердии Божием;
3) кто к спасительным увещаниям имеет сердце затверделое;
4) кто противится познанию правды;
5) кто нераскаянным остается до самой смерти;
6) кто завидует милости Божией у ближнего своего.
Пояснения:
I. Люди дерзостно уповали на милосердие Божие перед всемирным потопом; постоянно мерзко грешили и думали, что Бог их не покарает.
II. В милосердии Божием отчаялся Иуда. Когда он предал Спасителя, то думал, что ему не может быть прощения, и в отчаянии повесился. Лучше ему было бы, если бы сокрушался о своей измене и покаялся, потому что милосердие Божие безгранично к грешникам, которые искренно каются.
III. К спасительному напоминанию имел затвердевшее сердце Каин, потому он пренебрег, когда Бог предостерегал его. Такое же сердце было и у египетского фараона в отношении к словам Моисея.
IV. Познанию правды противились законники и фарисеи во время служения Спасителя. Они видели, что Спаситель святой жизни, делает всем добро, совершает чудеса; о Нем, как об обещанном Искупителе (Мессии), было пророками предсказано, но они всецело противились очевидной правде и Спасителя за Мессию не признали.
V. Нераскаянным остался до конца разбойник, который был распят по левую сторону Спасителя.
764. Какие грехи вопиют к небу?
Вопиющие к небу грехи суть:
1) умышленное убийство человека;
2) притеснение бедных людей, вдов и сирот;
3) незаконное удержание или снижение платы.
Пояснения:
I. Когда Каин убил своего брата Авеля, сказал ему Бог — «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт.4:10).
II. В книге Сираха говорится, что слезы, которые льются из глаз притесняемой вдовы, с ее лица, доходят до неба и вопиют к Богу на утеснителей (Сир.35:15, 18–19).
III. Апостол Иаков в своем Послании говорит скупым богачам: «Плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа» (Иак.5:4).
765. Когда мы грешим чужими грехами?
Чужими грехами мы грешим тогда, когда сознательно побуждаем другого к совершению злого дела.
Пояснения:
I. Иродиада совершила такой грех, когда сказала своей дочери, чтобы она просила у Ирода главу Иоанна Крестителя.
II. Жена Потифара допустила чужой грех тем, что налгала своему мужу, и он невиновного Иосифа заключил в темницу.
III. Чужим грехом также грешим, когда что-либо дурное хвалим и тем способствуем тому, чтобы кто-нибудь из слышавших наши слова совершил хвалимый нами грех.
766. Что обыкновенно склоняет человека ко греху?
Обыкновенно склоняет ко греху человека соблазн и искушение.
767. Является искушение само по себе грехом?
Искушение само по себе еще не является грехом, если мы ему противимся и от себя отвращаем, как то учинил Спаситель, когда был искушаем.