II. Самое существо Божие для человека непостижимо, так как человеческий разум ограничен. Апостол Павел говорит, что Бог «обитает в неприступном свете, которого никто из человеков не видел и видеть не может» (1Тим.6:16).
III. В Священном Писании иногда говорится о сердце Божием, о Его очах, ушах, руках, устах, приходе, отходе и пр. Эти выражения, однако, надо понимать не в буквальном, а в переносном, образном и духовном смысле. Так, сердце Божие означает любовь, очи и уши означают всеведение и всеслышание наших молитв, руки — Его всемогущество, приход Его — чрезвычайное действие Божие на определенном месте или у определенных людей.
IV. Твори добро и остерегайся зла и тогда, когда тебя люди не видят, потому что Бог видит и знает все.
V. Не отчаивайся в несчастье, а имей надежду, что Бог тебе поможет, потому что Он знает твои страдания.
VI. Действительно хорошую и перед Богом достойную жизнь ведет только тот, кто твердо верует в Бога и живет согласно с верой. Апостол Павел говорит: «Праведный верою жив будет» (Рим.1:17).
VII. Бога мы называем также Господом.
б) О Пресвятой Троице
49. Есть много богов или Бог только один?
Бог только один.
50. Сколько у Бога Лиц (Ипостасей)?
У Бога три Лица (Ипостаси): Отец, Сын и Святой Дух.
51. Каждое ли Лицо Божие (Ипостась) есть истинный Бог?
Да, каждое Лицо (Ипостась) Божие есть истинный Бог, потому что каждое Лицо (Ипостась) имеет все Божии свойства.
52. Являются ли три Лица Божии тремя Богами?
Три Лица Божии не являются тремя Богами, а все три вместе есть единый, в трех Лицах, Бог.
53. Можно ли человеческим разумом понять, что Бог Отец и Бог Сын и Бог Дух Святой являются вместе единым Богом?
Да, это можно понять, потому что и Бог Отец бесконечно совершенен, и Бог Сын бесконечно совершенен, и Бог Дух Святой бесконечно совершенен; и подобно как в числах три бесконечных числа вместе творят одно бесконечное число, так Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой есть единый Бог.
54. Может ли человек постичь внутреннюю жизнь трех Божеских Лиц?
Человек не может постичь этой внутренней тайны троичного Божества, потому что человеческое познание ограничено, между тем как Бог по Своему существу бесконечен и для человеческого ума непостижим.
55. Откуда мы знаем, что Бог в трех Лицах: Отец, Сын и Святой Дух?
Что есть три Божеские Лица — Отец, Сын и Святой Дух — мы знаем из Божественного откровения, изложенного в Священном Писании. В Ветхом Завете уже говорится о Св. Троице, только не так ясно, как в Новом Завете, где прямо поименованы все три Лица Пресвятой Троицы.
56. Что говорится в Ветхом Завете о трех Божеских Лицах?
О трех Божеских Лицах в Ветхом Завете говорится:
1) в Книге Бытия (Быт.1:26) — что Бог, желая сотворить человека, сказал во множественном числе: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему»;
2) пророк Исаия отмечает песню Ангелов: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф» (Ис.6:3).
57. Какие имеются главные свидетельства Нового Завета о трех Божеских Лицах?
Главные свидетельства Нового Завета о трех Божеских Лицах следующие:
1) при крещении Господа Иисуса Христа Бог Отец свидетельствовал о Сыне Своем словами: «Ты Сын Мой возлюбленный», а Дух Святой появился в виде голубя, что и является доказательством троичности Божией (Мк.1:11; Лк.3:21–22);
2) в Евангелии от св. Матфея приведены слова Иисуса Христа, сказанные апостолам: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф.28:19);
3) в Первом послании св. Иоанна сказано: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино» (1Ин.5:7).
Пояснение:
Второе Лицо Божества, Бог Сын, в Священном Писании часто именуется Словом: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин.1:1). Или же: «И Слово стало плотию и обитало с нами... и мы видели славу Его, славу, как Единороднаго от Отца» (Ин.1:14).
58. Каким общим именем поименованы три Лица Божества?
Три Лица Божества поименованы общим именем «Пресвятая Троица», или «Триипостасный Бог».
59. Нужна ли нам вера в три Лица Божества?
Вера в три Лица Божества нам крайне необходима, иначе Пресвятая Троица не открылась бы миру; а Бог открывает только то, что для спасения необходимо, а не то, что является лишним.
60. Кто учит веровать в Бога, но не в Пресвятую Троицу?
Веровать в Бога, но не в Пресвятую Троицу учат евреи и магометане.
61. Может быть христианином тот, кто не верует в три Лица Божества?