4. Представление, что христианин не должен испытывать боль или грех, ошибочно. Обдумайте приведенные ниже библейские истины.
• Греховность нормальна.
• Негативные эмоции вполне естественны, а не греховны, когда они вызываются грехом, совершенным против вас.
• Мы должны адекватно обращаться со своей греховностью (злобой, ревностью, ненавистью, гордыней, предосуждением) и со своей болью (печалью, скорбью, обидой, чувством покинутости и отверженности).
• Евангелие исполнено благодати. Мы должны возрастать в милости Божьей.
— Обретаете ли вы в этом учении свободу и надежду?
— Что вы намерены делать, чтобы внедрить эту истину в свою жизнь? Уточните подробности.
Библия учит, что мы будем испытывать боль и грешить, но, милостью Божьей, мы достаточно свободны, чтобы посмотреть в лицо нашей боли и греху (см. Евреям 10:22–26). Более того, мы можем принять свое падшее состояние, поскольку его принимает Бог. Нам больше нет никакой нужды прятаться. Мы можем исповедовать свое падшее состояние друг перед другом и перед Богом и в этих надежных отношениях обрести исцеление, то есть путь к любви и добрым делам.
Верование № 3 Изменив свое поведение, я смогу возрасти духовно и эмоционально
1. Проблема 1: попытки изменить поведение смешивают плод с корнями (с. 50). Писание вновь и вновь указывает нам, что многие наши поступки являются результатом духовной перемены, а не ее причиной. Изменения в поведении свидетельствуют о том, что Бог совершает в нас незримый, внутренний труд благодати (см. 2 Коринфянам 3:18).
— Оглянитесь на свою жизнь. В какие моменты Бог совершал в вас незримый, внутренний труд благодати, плодом которого стала существенная позитивная перемена в поведении? Уточните подробности этой перемены: когда она произошла, каким образом коснулась вас благодать Божья.
— Деструктивное поведение возникает из–за греховного состояния души, а не из–за неверного решения или отношения к проблеме. Иными словами, наши внутренние проблемы обнаруживают себя в эгоистичных, травмирующих поступках. Какая внутренняя проблема вынуждает вас поступать эгоистично, причинять боль?
2. Изменения, затрагивающие только поведение, не способствуют духовному и эмоциональному росту. Росту способствует работа в четырех основных областях развития: в области привязанности, отделения, расщепления добра и зла, достижения взрослой самостоятельности (см. Луки 13:6–9).
— Перечитайте то место в книге, где речь идет о четырех стадиях развития (сс. 51–53). В какой мере вам удалось удовлетворить потребности каждой стадии развития? В каких областях вам были нанесены травмы? Какие признаки полученной травмы обнаруживаете вы в себе?
— Какое надежное место вы выбрали, чтобы проработать эти стадии развития? Где вы найдете любовь, получите ценную информацию о самом себе, время, нужное для проб и ошибок? К кому еще вы могли бы обратиться, чтобы получить эти необходимые составляющие духовного и эмоционального роста?
3. Проблема 2: изменения, затрагивающие только поведение, приводят нас сначала к скрупулезному фарисейскому педантизму, а потом к отчаянию, когда мы осознаем, что нам не под силу все время поступать правильно и вести себя «хорошо» в отсутствие подлинной эмоциональной связи с Богом и людьми (с. 60).
— Случалось ли вам предпочесть правильное или счастливое с виду духовное поведение, вместо того чтобы разобраться с внутренней проблемой, прячущейся за тем поведением, которое вы желаете изменить? Помог ли вам такой подход? Как долго вам удавалось осуществлять свое решение?
— Прочтите притчу о мытаре и фарисее в Луки 18:10–14. Что Бог говорит вам этой притчей? Можете ли вы отказаться от некоторых видов «правильного» поведения? Что вам нужно, чтобы получить возможность смиренно исповедоваться перед Богом?
4. Проблема 3: изменения, ограничивающиеся поведением, отрицают власть Креста (с. 62).
— В чем заключается власть Креста (см. Филиппийцам 3:10)?
— Почему попытки изменить только наше поведение отрицают власть Креста (см. Колоссянам 2:23)?
5. Как это ни парадоксально, позитивные изменения поведения могут быть признаком внутреннего неблагополучия.
— Рассмотрите сперва вызванные сожалением или раздражением проявления хорошего поведения (с. 64). Случалось ли вам угождать другим в надежде получить одобрение или избежать травмы? Чтобы не разочаровать, не рассердить, не обидеть кого–либо? Случалось ли вам пренебрегать собственными чувствами и вести себя определенным образом, чтобы задобрить авторитетное лицо (см. Галатам 1:10)?
— Регрессия может иной раз оказаться добрым предзнаменованием (см. Матфея 23:25–27). Когда мы даем волю давно погребенным чувствам, свободно выражая свой гнев, оплакивая утраты, позволяя себе испытывать зависимость, наше поведение может на какое–то время «ухудшиться». Однако эти эмоции означают, что Бог возвращает скрытые прежде раны в те отношения, где они смогут обрести исцеление. Случалось ли так, что ухудшение поведения было хорошим симптомом? Когда вы вели себя в соответствии со своими ощущениями? Какие благие плоды произросли из этого?