В отличие от печали ради Бога чувство вины разлучает нас с двумя весьма желанными вещами.
Во–первых, вина изолирует нас от любви. Люди, озабоченные чувством вины, могут показаться любящими и внимательными, но, как только попытаешься поговорить с ними, убеждаешься, что их занимает лишь их собственная боль. Они прилагают больше усилий к тому, чтобы избавиться от чувства вины, нежели к тому, чтобы разделить чужую боль.
Когда муж заявляет жене (как это сделал один мой знакомый): «Я сохраняю этот брак, потому что в противном случае меня замучит совесть», нетрудно догадаться, что жену это нисколько не радует. Мужа больше тревожат собственные болезненные ощущения, нежели желание поддержать жену.
Люди, одержимые чувством вины, даже боятся любви. Они поступают так, как подобает любящим людям, лишь по принуждению, без радости (см. 2 Коринфянам 9:7), не согласно своим желаниям, а лишь для того, чтобы не чувствовать себя плохими.
Представьте себе примерно такую сцену: вы запланировали провести выходные с приятельницей. За пару недель до намеченной поездки вы звоните ей проверить, остались ли ваши планы в силе, и она говорит вам: «О, не беспокойся, я ни в коем случае не забуду об этой поездке, я бы прямо–таки возненавидела себя, если б так тебя подвела. Для меня важнее всего мои обязательства перед друзьями, я никогда не подвожу».
Вероятно, эта речь заставила бы вас усомниться в том, что эта подруга действительно хочет провести время вместе с вами: по–видимому, для нее гораздо важнее избежать чувства вины, которое угрожает ей, если она откажется от поездки. Тем не менее именно такова позиция (пусть и не высказанная) многих одержимых чувством вины людей. У них не остается места для любви, основанное на любви желание подавлено обязанностями, внушенными чувством вины.
Во–вторых, вина препятствует духовному и эмоциональному росту. Человек не способен на подлинный эмоциональный прогресс, пока не преодолеет свое чувство вины, и вот по каким причинам.
Одержимый виной человек боится быть самим собой, поскольку это усугубляет осуждение. Часто такие люди надевают ложные личины, притворяясь, будто им стало лучше, и пряча свое раненое «я» как можно глубже. Это обычно происходит в тех христианских кругах, где распространена проповедь вины: человек, страдающий депрессией или синдромом навязчивого состояния, начинает притворяться, что у него все в порядке, чтобы угодить тем, кто ему помогает. Спустя какое–то время он сдает, и люди, пытавшиеся ему помочь, воспринимают это как «регресс», хотя на самом деле его раненая душа все это время пряталась и проблемы продолжали размножаться в ней, точно раковые клетки.
Одержимые виной люди эмоционально состоят под законом. Они не признают свои слабости, потому что боятся утратить любовь. Они страшатся того, что признание поражения навлечет на них осуждение и изоляцию от Бога и людей. Люди, чьи попытки достичь совершенства постоянно проваливаются, все время внутренне кипят оттого, что не в состоянии соответствовать требованиям закона, угодить своей больной совести. Все их попытки тщетны, и плод их — гнев (см. Римлянам 4:15).
Одержимые виной люди больше озабочены своим желанием быть здоровыми и безгрешными (что само по себе невозможно), нежели стремлением к выздоровлению. Их терзают вопросы: «Хорошо ли я себя веду? Не грешу ли? Или я плохой?», но они не задают себе вопросы: «Достаточно ли глубоки мои связи с другими людьми? Признаю ли я истину? Учусь ли на своих ошибках?» Когда мы сосредоточиваемся на своем желании быть хорошими, мы живем в состоянии поглощенности собой и принудительного исполнения правил, вне близости и сердечных отношений с Богом и людьми. Невозможно открыть свою душу тому, кто, как вам кажется, уже занес палку над вашей головой.
Пастор Гленн путает вину и обличение
Однажды утром, выходя из церкви, я услышал такой разговор:
— Сегодня во время проповеди я ощутила действие Святого Духа, — поделилась женщина с подругой. — Я чувствую себя такой виноватой, это чувство не мог мне внушить никто, кроме Бога.
Этот комментарий отражает третье заблуждение, вплетенное в прослушанную Рэнди и Вики проповедь. Пастор Гленн ссылался на Иоанна 16:8, где речь идет об обличении как действии Святого Духа, но при этом он не замечал разницы между делом Бога и нашей работой.
Иисус сказал, что Святой Дух обличит мир о грехе — такова Его роль в деле спасения. Святой Дух изобличает нашу греховность и нужду в Спасителе, однако Он не внушает нам ответную реакцию. Чувство вины или скорбь ради Бога, мятеж или безразличие — все это исходит не от Него, а от нас.
Той прихожанке, чьи слова я подслушал, следовало бы призадуматься, от Бога исходит ее чувство вины или от ее излишне критичной матери.
Бывает ли чувство вины полезным?
Да, в чувстве вины есть и кое–что хорошее: оно может быть симптомом духовного роста. Люди, оправляющиеся от эмоциональных проблем, часто подвергаются тяжелым приступам вины. Когда они оставляют старые пути, обращаясь к новым людям и идеям, это пробуждает их склонную контролировать совесть, и она начинает бомбардировать их: «Ты плохой, ты плохой, ты плохой», пытаясь таким образом подавить христианскую свободу, которая воспринимается как бунт. Совесть пытается наложить запрет на свободу. Критическая совесть хочет удержать человека в полной покорности своим предписаниям, чтобы он подчинялся не Библии, а внушенным собственной совестью представлениям о добре и зле.
Если вы проходите курс лечения и начали уже удовлетворять свои подлинные потребности в привязанности, ответственности и прощении и тут совесть набрасывается на вас — радуйтесь! Скорее всего вы все делаете правильно. Найдите себе друзей, которые помогут вам справиться с этими ощущениями.
Что вы можете сделать?
Если основной мотивацией для вас служит вина или стыд, вы действуете не из любви. Суровая, отягощенная чувством вины совесть происходит не от Бога. Просите Его послать вам людей, которые помогут вам уйти из–под власти вины и стыда в царство любви. Вот основные этапы этого пути.
1. Признайте в себе чувство вины. Возможно, оно внушено вам излишне критичными отношениями, но теперь это ваше чувство, ваша проблема, и вы можете сами разобраться с ней.
2. Найдите систему поддержки, члены которой большее внимание придают отношениям, нежели отмыванию грехов, и понимают, что «благость Божия ведет тебя к покаянию» (Римлянам 2:4).
3. Поймите, откуда берется ваше чувство вины.
4. Осознайте свой гнев.
5. Простите тем, кто вас контролирует.
6. Усвойте из Писания и из книг такого рода, как эта, новую информацию, на основании которой вы сможете перенастроить свою совесть.
7. Инкорпорируйте новые голоса из вашей группы поддержки. Вам не удастся избавиться от вины, просто переучив свое сознание, — нужно заменить критические голоса принимающими.
8. Не противьтесь скорби. Позвольте другим людям ободрять и утешать вас на этом трудном пути.
«И вот, по чему узнаем, что мы от истины, и успокоиваем пред Ним сердца наши; ибо если сердце (наше) осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все»
(1 Иоанна 3:19–20).
Верование № 10
Нужно сделать правильный выбор, и тогда я возрасту духовно
Прислушиваясь к воскресной проповеди, Лаура ощущала все большую подавленность. Она–то пришла в церковь в поисках надежды, потерпев поражение во многих сферах жизни.
Ей уже исполнился тридцать один год, а она переживала очередной болезненный роман. Лаура не находила в себе сил противостоять своему дружку, который критиковал ее и самым подлым образом манипулировал ею, подавлял и во всем контролировал ее. Всякий раз, когда Лаура набиралась решимости дать ему отпор, она тут же и сдавалась.