Страховочная сетка под названием «благодать»
Вероятно, основная проблема с предписанием «делай, и все тут» заключается в том, что оно не оставляет нам места для жизни, искупленной ценой смерти Христа. Продвижение к зрелости осуществляется в виде постоянного цикла проб и ошибок в процессе взросления. Этот цикл выглядит примерно так. Человек:
1. Делает попытку.
2. Терпит поражение.
3. Получает милость и прощение.
4. Страдает от последствий своей ошибки.
5. Учится на этих последствиях.
6. Снова пробует.
7. Получается немного лучше.
8. Опять не получается.
И так далее. Мы учимся на практике, как сказано в Евреям 5:14. Если мы знаем, что ошибка не навлекает осуждения, мы растем быстрее, отваживаемся на больший риск, но, живя под игом «делай так, и все», мы не можем учиться на ошибках. В лучшем случае учение «делай так, и все» прерывает, а в худшем разрушает цикл созревания, но благодать страхует нас от утраты любви, когда мы взрослеем, учась на пробах и ошибках.
Когда вам случалось в последний раз потерпеть поражение в борьбе с навязчивым состоянием или поведением? А вы, должно быть, твердо решили преодолеть его с помощью дисциплины и чувства вины и стыда.
Существует, однако, лучший путь. Если мы позволим себе проработать свои внутренние побуждения и конфликты, связанные с той или иной ситуацией, мы ощутим большую свободу и автономию, получим возможность принять на себя ответственность за свое поведение и обрести истинную свободу во Христе.
Верование № 12
Познав истину, я возрасту духовно
Курс терапии завершился. Это был нелегкий процесс. Приступая к нему, Джойс имела сто тридцать фунтов лишнего веса. Теперь, после долгой и упорной работы, ей удалось снизить вес до нормы.
Разумеется, неприятности с излишним весом были лишь симптомом более глубоких проблем. Приступив к терапии, Джойс пришлось столкнуться лицом к лицу с некоторыми болезненными истинами о реальностях своей жизни и проделать немало трудной работы.
Трудная работа началась с того, что Джойс осознала, до какой степени родители контролировали ее в детстве. Она идеализировала их, полностью выполняла все их пожелания, никогда не возражала, не пыталась сама управлять своей жизнью, практически не имела собственных суждений и права выбора.
Эта схема контролирующих отношений просочилась и в ее взрослую жизнь. Жизнью Джойс по большей части распоряжались подруги и старшие сестры, а она с улыбкой следовала их указаниям. Этакая Золушка, радостно исполняющая все, что ей прикажут. Однако постепенно Джойс начала втайне сердиться на тех людей, которых с виду так сильно любила и которым так охотно подчинялась.
Джойс не только осознала проблемы, таившиеся в ее отношениях, но и припомнила сексуальное насилие, которому подверглась в возрасте восьми лет. Сначала депрессия и скорбь, которые она испытала уже взрослой, совершенно подавили ее. Джойс прошла через период беспокойства и приступов паники: она боялась, что кто–нибудь узнает эту позорную тайну.
Однако Джойс продолжала прилежно и упорно работать, готовясь принять ту истину, какую Бог покажет ей на следующем этапе. Она начала устанавливать границы в отношениях с родителями, отвечать твердым отказом, когда они требовали от нее того, чего она не хотела дать, и научилась разрешать конфликты, которые вызывал подобный отказ (это было наиболее трудной частью во всем курсе терапии). Родители недоумевали: что случилось с их послушной дочкой? Откуда вдруг такой эгоизм? Они пытались играть на ее чувстве вины, но Джойс выстояла.
Она стала открывать людям боль, вызванную тем сексуальным насилием, которому она подверглась, и позволяла другим людям утешать и поддерживать ее. Постепенно Джойс научилась полагаться на других людей, хотя прежде она не считала это возможным.
По мере того как складывалась ее система поддержки, внутренняя пустота, побуждавшая Джойс все время есть (симптом ее травмированного состояния), начала заполняться любовью.
Когда Джойс явилась ко мне на первый сеанс, она была сторонницей всех двенадцати рассматриваемых в этой книге псевдохристианских верований, однако ее исцеление пошло совсем не тем путем, какой предвещали эти предубеждения. Однажды, уже ближе к концу курса, я спросил Джойс, как она сама объясняет снижение веса — столь очевидный признак вернувшегося здоровья.
— Раньше я думала: если я буду изучать Библию и во всем полагаться на нее, мои проблемы разрешатся сами собой, — сказала Джойс. — Но это не сработало. А сработало вот что: во–первых, я вышла из изоляции, начала общаться с людьми — сперва с вами, а потом и с другими. Во–вторых, я установила границы, чтобы самой контролировать свою жизнь. Пока мной распоряжались другие люди, а я и слова сказать не могла, у меня не было достаточного самоконтроля, чтобы отказаться от еды.
В–третьих, мне пришлось осознать и выразить свою боль, а не «забивать» ее едой. Когда я поняла, что боль может быть моим союзником, а не врагом, я перестала бояться ее, и она начала уходить. Теперь, когда я испытываю боль, я не заказываю двойную пиццу, а звоню друзьям и выговариваюсь.
Но главное — теперь я понимаю, что мои представления о Библии были неправильными. Изучение Библии не могло исцелить меня. Я поняла, что надо делать то, о чем говорится в Библии. Читая Писание, я понимала, что мне следует делать, но только когда я добралась до этого пункта развития и начала делать это, я поняла, о чем вообще говорилось в Библии. Само по себе знание Библии не изменило меня, я изменилась, когда начала применять это знание на практике.
Я был поражен тем, как переменилось представление Джойс о Библии. Это не значило, что пропала ее вера. Нет, Джойс верила теперь больше прежнего, поскольку обнаружила действенность Библии в своей жизни. Но ей внушали, что изучение Библии, «познание истины» само по себе может преобразить ее. Однако Джойс убедилась, что росту способствует лишь осуществление этой истины на практике.
Когда мы только начинали работать в качестве душепопечителей, в евангелической церкви ширилось движение за применение библейской истины к решению эмоциональных проблем. Людям внушали, что, заучивая стихи Писания, вчитываясь в экзегетику, соблюдая чистоту учения и лично занимаясь изучением Библии, они достигнут духовного и эмоционального роста.
Эта идея популярна и по сей день. Многие христиане верят, что достаточно хорошенько вчитаться в Библию, чтобы решить свои духовные и эмоциональные проблемы. Они полагают, что знания Слова Божьего совершенно достаточно для избавления от всех их болезней. Сторонники этого учения утверждают, что ответ на эмоциональные проблемы надо искать в молитве и изучении Библии.
Они ссылаются на слова Иисуса: «Истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32), а также на некоторые другие тексты Писания, такие, как Псалом 18:7–14 и Псалом 118. На основании этих текстов они возводят целую систему, в которой изучение Библии и постижение истины становятся панацеей от всех недугов.
С виду это вполне разумное учение. Что может звучать более по–христиански, нежели эта вера во всемогущество Слова Божьего? Как можно усомниться в подобном учении? Разве не ересь задаваться вопросом «Достаточно ли нам одной Библии?»
Мы верим, что Библия — Слово Божье и что этого откровения достаточно для нас, но мы ставим под вопрос способы его применения. Достаточно ли для излечения только чтения Библии и познавания истины? «Если я познаю Божью истину, я исцелюсь» — вот какое убеждение мы считаем ложным. Мы уверены, что само по себе изучение Библии не предназначено Богом в качестве единственного средства для преодоления духовных и эмоциональных проблем. Исцеление требует труда.