Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".
Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.
Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.
Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig
Ханзи Фрейнахт «12 заповедей. Для экстраординарных людей, чтобы освоить обычную жизнь»
Оглавление
Первая заповедь: Жить в беспорядке, умеренно
Вторая заповедь: Трахаться как зверь
Третья заповедь: Жить искренне, иронично
Четвертая заповедь: Превратите тренировку в молитву
Пятая заповедь: Хватит
Шестая заповедь: Пройдитесь по стыду
Седьмая заповедь: Жертвуйте бессмертием
Восьмая заповедь: Исцеляйте по справедливости
Девятая заповедь: Сожгите свои карты
Десятая заповедь: Делай то, что ненавидишь
Одиннадцатая заповедь: Убей своего гуру, найди другого
Двенадцатая заповедь: Игра на прощение
Пролог: Раскрытие настоящего названия этой книги
"Я не такой, как большинство книг по самосовершенствованию".
-Большинство книг по самосовершенствованию
В жанре самопомощи есть что-то изначально нелепое. Идея заключается в том, что автор, предположительно более мудрый, чем мы сами (по крайней мере, в некоторых аспектах), записывает проницательные советы и практически применимые знания, которые мы читаем и применяем - и в результате наша жизнь улучшается.
Писатель просто смешон, если считает, что может указывать другим людям, как им жить. В мире, где контекст - это все, и где опыт всегда весит больше, чем то, что мы читаем в книгах, советы и идеи плохо передаются из жизни одного человека в жизнь другого, особенно в письменном виде. Немногие авторы любят говорить о своей работе как о самопомощи, а если это и делается, то она часто описывается как противоположность "всей остальной литературе для самопомощи". Сам жанр вызывает чувство стыда, своего рода клеймо. Поэтому авторы самопомощи скрывают свои попытки оказать самопомощь, клянясь, что "я не такой, как большинство других книг самопомощи".
Читатель не менее нелеп, если думает, что сможет существенно изменить свою жизнь, прочитав очередную книгу очередного всезнайки. Многие из нас любят рассказывать другим о книгах, которые мы читаем, но литература по самопомощи - это то, чем мы редко хвастаемся. Лучше сказать, что те из нас, кто их не читает, любят этим хвастаться. И все же она невероятно популярна. От денег, секса, отношений, карьеры, тренировок, диет, управления собственным разумом и эмоциями - время от времени мы получаем удовольствие от хорошего совета, даже если обычно не следуем ему, даже если склонны забывать о нем и даже если наша жизнь редко меняется после прочтения.
И еще более смешон философ, или академический психолог, или - что хуже всего - социальный теоретик или социолог, который пытается написать книгу по самопомощи. Мало того, что нарушаются все научные приличия и табу, так еще и само начинание приобретает высокомерный характер, который вряд ли можно сочетать со скромным поиском истины исследователем или теоретиком. Конечно, философы испокон веков спорили о практическом знании и "исследованной жизни". А стоики учили тому, как мыслить и вести себя в повседневной жизни. Но это древние учителя мудрости. Для современного социолога - аналитика социальных явлений и обществ - писать о том, как мы с вами можем жить лучше, не более чем смехотворно.
Я отношусь к этой последней категории: смехотворные.
Я, Ханьцзы, социолог и философ, пишу книгу самопомощи без извинений и оправданий. У меня есть свое видение жизни, интимная и тонкая практика, и я намерен поделиться ею. Да, пусть ученые недоумевают, а случайные наблюдатели смеются: Я буду нести их презрение как крест. Те наивные души, которые осмеливаются бросить вызов презрению и смеху окружающих, - настоящие бунтари нашего времени, как однажды заявил романист Дэвид Фостер Уоллес. Как же я хочу вступить в их ряды!
В самом деле, разве не всякое письмо призвано помочь своему читателю? Даже если речь идет о простом развлечении, тексты пишутся, чтобы помочь кому-то, сделать что-то, вызвать новые события. И помимо того, что все писатели предлагают чертовски приятное времяпрепровождение за чтением, разве они не хотят передать хотя бы что-то полезное? Возьмем серьезную и уважаемую вещь, скажем, учебник по физике. Разве его цель не в том, чтобы помочь читателю самому разобраться в физике? Или теория расовой несправедливости - разве она не призвана помочь другим ученым, политикам, активистам и, в конечном счете, самим обездоленным группам? Если мы позволяем себе такие вещи, почему бы не поделиться собственной безумной мудростью? Писать, чтобы помогать, - призвание, несомненно, тщеславное, но, возможно, не совсем тщеславное.