Возможно, в будущем человечеству и другим живым существам на нашей планете суждено гораздо чаще пребывать в высших состояниях - но цель этой книги не в этом. Мне кажется, что разумное и реалистичное ожидание от жизни, к которому мы должны стремиться, - это чаще испытывать состояние "8", чем нет.
А находясь в состоянии "8", вы, по крайней мере, гораздо реже делаете несчастными других. Вы реже ввязываетесь в сложные драмы, усугубляете семейные проблемы и способствуете разного рода антисоциальному поведению. Вы чаще бываете добрыми (в хорошем смысле этого слова), просто потому что жизнь кажется вам более свежей, свободной и живой. Вы можете жить чуть менее "беззвучно", чуть более "настроено". Быть несчастным в низшем состоянии - далеко не единственная причина, по которой мы делаем несчастными других, но она, безусловно, одна из главных. Если мы настроены на жизнь, мы настроены на других и на то, как мы влияем на них, и мы не слишком эмоционально истощены, чтобы заботиться об этом.
Обратите внимание, что я не говорю, что находиться в состоянии "7" или ниже - это не нормально, и что мы всегда должны сравнивать себя с воображаемой ситуацией состояния "8" и выше. Мы, люди, невероятно хорошо умеем делать себя несчастными, постоянно сравнивая реальность этого момента с тем, что, по нашим представлениям, "должно было бы быть". Реальность этого момента - это то, что мы имеем, и точка. Субъективные состояния непостоянны, они часто меняются, и неизбежно, что у нас бывают периоды более низких состояний. Я не хочу способствовать невротическому самобичеванию или неудовлетворенности этой моделью. Я просто хочу дать нам ощущение направления. Это нормально, что большую часть времени мы чувствуем себя не совсем хорошо, и это нормально, что мы работаем над тем, чтобы чувствовать себя более хорошо.
Не отстаиваю ли я идеал "Гладкого оператора" - что хорошо быть настолько ровным, насколько это возможно, в плане наших внутренних состояний? Всегда держать состояние "8" на стабильном курсе? Если так, то стоики, пожалуй, согласятся: сохраняйте здоровую стабильность и чувство юмора. Но экзистенциалисты, скорее всего, не согласятся: жизнь влечет за собой абсурдные страдания, и мы должны справляться с ее взлетами и падениями, полностью принимая их. На самом деле я больше склоняюсь к последним, экзистенциалистам. Стоическая философия всегда казалась мне довольно поверхностной (возможно, она подходит для римлян, но не для нас). Жизнь в любом случае будет кататься на американских горках, и из самых глубоких долин мы можем вернуться с величайшими сокровищами. Я не спорю с тем, что в жизни есть долины и пики. Я просто хочу сказать, что в промежутках между этими неизбежными подъемами и спадами вы действительно хотите, чтобы вы сами и другие пребывали в легкой тревоге и стрессе, или вы предпочитаете, чтобы по умолчанию были периоды стабильного психического здоровья и ощущения жизни? Здесь, я думаю, ответ должен быть простым.
Давайте здесь и сейчас убедимся, что я не преувеличиваю. Я прекрасно понимаю, что книги по самопомощи не обязательно помогают людям; они с таким же успехом могут внушать нам плохие идеи и ценности, которые впоследствии приводят к разного рода проблемам (например, "Секрет", в котором людям внушается, что они могут изменить то, что с ними происходит, если будут мыслить позитивно, включая события "там, в мире", так что не думайте о комете, упавшей на планету Земля; если это случится, то виноваты будете вы!) И я предпочитаю незаинтересованных читателей или прерванное чтение, чем разочарованных или введенных в заблуждение. Я также не утверждаю, что жизнь может и должна быть без тревог; тревоги будут, но их может быть больше или меньше, на них можно более или менее умело реагировать.