Как бы вы это интерпретировали? Разве более чистые и организованные люди не являются "лучшими", не контролируют свою жизнь и окружение?
Вот моя интерпретация: У людей, глубоко вложившихся в действительно интересные и значимые проекты, часто просто есть дела поважнее, чем поддержание идеального порядка в доме. Они принимают определенный уровень беспорядка как часть жизни и переходят к делам, которые действительно важны. Они смиряются с тем, что жизнь и окружающие нас мелочи никогда не могут быть полностью под их контролем, и тогда они сосредотачиваются на том, что для них действительно важно. Они не строят свою самооценку на своем доме или столе.
Упорядоченность - мощный инструмент, но это не волшебная палочка. Она может легко выйти из-под контроля, как метла, пущенная в ход учеником волшебника. А наведение порядка в доме может легко стать оправданием того, что вы никогда не отправитесь в приключение и не предложите миру свои дары.
Гитлер и Эйнштейн заходят в офис
Угадайте, у кого был очень аккуратный и шикарный офис? У Адольфа Гитлера. Опять же, поищите изображения в Интернете, они впечатляют. Даже роскошно. Он сделал одну комнату очень красивой, прежде чем попытаться изменить мир, не так ли? Затем сравните его с рабочим столом Эйнштейна в Принстоне - его можно быстро найти в Интернете, он был сделан в день его смерти, 18 апреля 1955 года, Ральфом Морсом. Возможно, вы уже видели его раньше, но он так символичен: он грязный.
Я не имею в виду, что это чувство вины: конечно, наличие великолепно оформленного офисного помещения не делает вас более похожим на Гитлера. Как и захламленный стол не превратит вас в Эйнштейна. Но это помогает нам понять, что прямой зависимости между поддержанием порядка и тем, чтобы быть хорошим человеком, который держит свое дерьмо в порядке, нет.
Однако связь между порядком и авторитаризмом гораздо глубже. Когда во время Второй мировой войны немецких женщин отправили в польскую деревню, чтобы они заняли дома порабощенных поляков, они начали наводить там порядок. Свою превосходную чистоплотность и способность наводить порядок они воспринимали как доказательство своего расового превосходства, а значит, и как оправдание немецкого вторжения и собственного жестокого обращения с местными жителями. Гитлер даже начал описывать вторжение в Польшу как "уборку в доме".
Это анекдотические примеры, но что говорят исследования?
Исследование 2010 года показало, что людей можно заставить более жестко судить других (например, о курении или порнографии), просто дав им "заряд чистоты" (продезинфицировав руки и сказав, что все оборудование в офисе новое). Когда люди чувствуют себя чистыми, они также чувствуют себя более нравственными, чтобы судить других.
Другой эксперимент, проведенный в рамках того же исследования, показал, что люди, которых стимулировала чистота (они читали отрывок о своей собственной воображаемой чистоте: Мои волосы кажутся чистыми и легкими. Мое дыхание свежее. Моя одежда чистая и как новая. Мои ногти свежеподстрижены и ухожены, а обувь безупречна. Я чувствую себя таким чистым.) оценили бы себя как более нравственно совершенных по сравнению с другими".
Довольно хорошо цитируемое исследование под названием "Грязные либералы! Напоминания о физической чистоте влияют на моральные и политические установки", проведенное в 2011 году, показало аналогичную картину - но при этом люди оказались более консервативными и осуждающими в вопросах сексуальной чистоты.
Не говоря уже о моем любимом: Вы можете побрызгать листы бумаги для опроса о моральных суждениях лизолом, и большинство людей действительно будут судить других более строго, когда будут заполнять опрос, просто потому, что он пахнет чище.
Учитывая, что эти случаи фактически не меняют никаких моральных качеств людей, а лишь наделяют их чувством чистоты, мы наблюдаем рост того, что можно назвать самоправедностью, также называемой ханжеством, сентиментальностью и святостью. Практически все люди имеют естественную склонность считать себя морально выше среднего медведя... включая, конечно, самооценку скромности. Но это вопрос степени, и чем больше морального превосходства вы ощущаете, тем менее склонны к сотрудничеству и тем больше у вас прав на аморальное поведение. А самодовольство не связано с более высокой самооценкой.
Это примеры из экспериментальной психологии. Но в гуманитарных и социальных науках существует давняя традиция связывать концепции навязчивой чистоты и идеалы чистоты с расизмом, этническими чистками и авторитарным правлением. Когда группы становятся мишенью, они почти всегда рассматриваются как "нечистые" и "грязные", а о нападениях на них говорят в терминах гигиены (дегуманизация "паразитов" и т. д.). Это не делает гигиену и уборку дома плохими сами по себе, но, учитывая, что идеалы чистоты могут вызывать осуждение и нетерпимость, у чистоты, несомненно, есть грязная сторона.