Переселенная после разгрома Когурё в северные пограничные районы Китая (округ
Инчжоу, современный г.Чаоян) часть сумо мохэ после тридцати лет жизни в
китайском плену воспользовалась восстанием киданей в 696-697 гг. и ушла на северо-
восток в свои исконные земли. Эта группа сумо мохэ и часть пришедших с ними из-
под Инчжоу когуресцев и стала тем военно-политическим ядром, вокруг которого
произошло объединение мохэ. Они успешно отразили посланное покарать их
китайское войско, и в 698 году их вождь Да Цзожун провозгласил образование
государства Чжэнь. В 713 году, после нормализации отношений с китайской
империей Тан, государство получило новое название Бохай, под которым и вошло в
историю.
Получив пожалование на «владение Бохай» от танского Китая, Да Цзожун
формально признал сюзеренитет империи Тан над своим государством. Его
обязанности как вассального правителя заключались в присылке к Танскому двору
одного из сыновей в качестве заложника, в регулярном отправлении в Тан послов с
«данью». В подобных отношениях с Китаем были многие соседние государства, в
частности, корейское государство Силла. Степень зависимости этих государств от
Тан была обратно пропорциональна их военной и экономической мощи, а также
удаленности от империи. В случае с Бохаем его вассалитет проявлялся там, где он
был выгоден самим Бохайским правителям. Так, «дань» и получаемые в ответ на нее
«подарки» фактически были формой международной торговли, выгодной обеим
сторонам. Получение высокого титула вана (короля) от китайского «Сына Неба»
поднимало престиж правителя как в глазах его подданных, так и среди окружавших
Бохай стран и народов.
В то же время, не будучи в силах покорить Бохай военным путем, Китай не мог как-
либо существенно влиять на внутреннюю и внешнюю политику этого государства.
Бохай ни разу не откликнулся на требования Китая о военной помощи в его войнах с
соседями. Бохайские правители поддерживали самостоятельные политические и
торговые отношения с Японией, Силла и Тюркским каганатом и даже позволяли себе
такую недопустимую для вассального государства в Восточной Азии вольность, как
собственную систему летоисчисления. Все это свидетельствует о фактической
независимости Бохайского королевства.
Преемники Да Цзожуна значительно расширили территории королевства и подняли
его международный престиж среди дальневосточных стран. Наиболее выдающимися
Бохайскими правителями были Да Циньмао (737 - 793 гг.), при котором сложилась
система пяти столиц, и Да Жэньсю (818 - 830 гг.), в годы правления которого Бохай
достиг наивысшего расцвета и даже хэйшуй мохэ были покорены бохайцами. Страна
стала общепризнанным центром культуры и просвещения.
ГИБЕЛЬ БОХАЙСКОГО ГОСУДАРСТВА
В начале X века юго-западные соседи бохайцев – кочевники-кидани создали свое
государство - империю Ляо. Это государство вело активную завоевательную
политику против соседей. Более 20 лет кидани воевали с Бохаем и только в 926 г. им
удалось сломить сопротивление.
На вновь приобретенных землях Бохая кидани решили создать зависимое
марионеточное государство Дундань (в переводе с китайского «Восточное Кидань»).
Во главе его был поставлен старший сын киданьского императора, а население
страны обложено данью. Бохайцы не смирились с потерей независимости. В том же
926 году они восстали. Восстание было жестоко подавлено. В следующие годы
волнения и восстания не утихали.
Тогда киданьский император издал указ о переселении непокорных бохайцев на
территорию киданьской империи. В результате было насильственно переселено
около двух третей всего Бохайского населения, а около пятой части бохайцев бежали
в Корею. Не все бохайцы попали в полную зависимость от завоевателей. Этой участи
избежали бохайцы восточных и северо-восточных окраин. Судя по всему, в их число
входили и бохайцы Приморья. Они сохраняли относительную независимость и
посылали нерегулярную дань в Ляо.
Бохайское государство сыграло большую роль в истории народов Дальнего Востока.
Это было первое государство на территории Приморья. Его создание способствовало
социально-экономическому и культурному прогрессу в регионе, были заложены
предпосылки для возникновения впоследствии чжурчжэньской и маньчжурской
государственности.»
(А.Л. Ивлиев, старший научный сотрудник, кандидат исторических наук, зав. сектором
средневековой археологии)
* * *
Захотелось в Артем. Тот, в котором аэропорт и самолеты по небу летают. Неделю не
выходил на улицу. Ни тебе моря, ни неба, ни черта. Аня – сволочь. Sie ist weggegangen. Я
ненавижу Аню. Но жизнь-то продолжается. Что это я, в самом деле. Совсем расклеился.
Ничего, сезон дождей закончился, пора бы высохнуть. Пора бы проветриться. Я сел в
микроавтобус и погнал в Артем. Хорошо ехал, дороги свободные. Разгоняйся.
Солнце клонилось за сопки. Тут сопки не такие крутые, как в где-нибудь в Арсеньеве
или в Кавалерово. Солнца плавленый сырок. «Дружба» или «янтарь». Захотелось жрать.
О, значит я выздоравливаю. Должен вообще судьбу благодарить за то, что избавила меня
от психанутой. Аня то Аня сё, затрахала. Меня стошнило ей с утра. Под ракитовый
кусток. Под увядшую сакуру. Там она теперь валяется, пусть что хочет, то и делает. Какие