Три пути, на которые не должно выходить без особого звания (призвания): путь затворничества, юродства и путь настоятельства.
183. Кому особенно завидуют бесы?
Пребывающим в повиновении опытному отцу духовному (или старцу в монастыре) сильно завидуют враги нашей жизни — демоны. Скрежещут на них своими зубами и ухищряют всякие козни, чтобы заставить их отступить и лишиться близости отца. Старайся не быть судьею дел отца твоего, но только исполнителем его заповедей (преп. Феодор Едесский).
184. Какую пользу получает человек от совершения подвигов?
Подвиги, лишения и скорби кратковременной земной жизни не только охраняют человека от страстей и Демонов, но и уготовляют душе венцы прежде исхода ее из тела.
185. Стыжусь креститься.
Пишешь о крестном знамении, что нынче не принято в свете креститься, например, когда трогается поезд по железной дороге; садишься кушать, хочешь перекреститься, но боишься насмешек и сама же решаешь это обстоятельство словами Спасителя: кто Мене постыдится, того и Я постыжусь. И далее, разве ты не знаешь, что нельзя двум господам работать: миру и Богу; и аще кто хочет друг быти миру, враг Божий бывает. Слово "миру", то есть обычаям мирским, не согласным с религиозными. Надо не подражать в этом свету (преп. Макарий Оптинский).
186. Снимается ли вина с отступников, еретиков и раскольников?
Отступники от Церкви Православной хотя бы предали себя смерти за исповедание имени Христова, грех их не смоется и самой кровью: неизгладимая и тяжкая вина разделения не очищается даже и страданиями (сщмч. Ириней Лионский).
187. Как узнать в родителях присутствие благодати Божией?
Когда родители говорят детям о Боге, то это есть признак в них присутствия благодати Божией.
188. Из чего можно узнать, что доброе дело делается по воле Божией?
Всякому доброму начинанию бывает препятствие от беса, но это-то и добрый знак. По сему должно заключать, что начатое дело есть по воле Божией (старец Илиодор Глинский).
189. Как прекратить осуждение ближнего?
При начатии осуждения старец Илиодор осторожно переводил разговор на душеполезную тему.
190. Как смотреть на тех христиан, которые не держат своего молитвенного домашнего правила?
Христиане, не держащие домашнего правила, мертвые христиане. Правило домашнее есть возбудитель душевных сил, руководитель к непрестанной молитве.
191. Как может быть чтение Слова Божия не на пользу, а во вред?
Это от того бывает, что многие Слово Божие толкуют по своим греховным желаниям, в угоду себе (другие даже не все читают, а только то, что не затрагивает их совесть), а также толкуют по своему рассуждению. Многие расколы и ереси произошли от сего. Первыми толкователями Слова Божия являются Вселенские соборы (их Правила) и святые отцы.
192. Что надо делать, чтобы дети были здоровые?
Старец Адриан Югский советовал младенцев чаще носить к Святому Причащению, говоря, что через это они будут и здоровее, и умнее, и счастливее.
193. Что делать, когда на молитве худые мысли навязчиво лезут в голову?
Если во время молитвы худые мысли навязчиво пристают к нам, то советуют, оставив чтение молитвы, помолиться Богу против помыслов, чтобы Он прогнал их от нас.
194. Как себя вести после причащения Святых Таин?
После причащения Святых Таин Тела и Крови Христовых надобно остерегаться праздных разговоров о суетных предметах, шуток, смеха, пения мирских песен, пиршества, остерегаться спиртных напитков и нечистых мечтаний, а заниматься молитвой, благочестивым размышлением, чтением Священного Писания и житий святых.
195. Хорошо ли брать взаймы?
Брать взаймы — начало лжи, случай к неблагодарности, вероломству, клятвопреступлению; какая же польза из того, что отдалишь нужду на нынешний день? Для чего навлекаем на себя позор, входя в долги (свт. Василий Великий).
196. Как избежать грехов через худые примеры?
Устраним себя от случаев, при которых неизбежно должны бываем видеть и слышать много худого; посему нам должно удаляться от всех тех мест и жилищ, в которых всего более подаются худые примеры и отнюдь не уступать никаким убедительным приглашениям; не должно позволять даже рассказывать себе о них, тогда худые примеры ничего худого не произведут в нашем сердце.
197. Что способствует вниманию при богослужении?
Полезно при богослужении повторять краткую молитву в сердце, так как она способствует тщательному вниманию, удерживая ум от рассеянности… При неспешном чтении молитв возможно внимание, а при поспешном чтении вниманию нет места (свт. Игнатий Брянчанинов).
198. Что такое лицемерие?
Лицемерием еще называется и то, когда человек останавливается только на внешних делах благочестия (посты, поклоны, жесткое ложе для сна, посещения храма и т. п.) и на том основывает свою надежду, в то же время не искореняя своих страстей: самолюбия, гордости, злобы, скупости, самомнения, осуждения, раздражительности и т. п. (свт. Феофан Затворник).
199. Каким человеком правит мысль и каким желание?
Признаком разумносвободной самостоятельности служит то, если мысль всегда предшествует желанию, а у человека-грешника желание правит мыслью (свт. Феофан Затворник).
200. Какое есть пророчество об архиереях у преп. Серафима Саровского?
Известно, что среди пророчеств преп. Серафима сохранилось одно доселе скрываемое (чтобы не было соблазна) предсказание о падении архиерейского чина, об оскудении ревности в нем по славе Божией (митр. Вениамин Федченков).
201. Осуждается ли принимающий от воров?
Принимающий от воров, как вор наказывается.
202. Как должно обследовать свои ежедневные дела?
Обследуя и обсуждая ежедневно, что тобою сделано хорошего и худого, доброе предавай забвению, чтобы не впасть в тщеславие, а злое исповедуй со слезами и молитвой (преп. Симеон Благоговейный).
203. Как быть, если приходят за советом, а мне надо правило читать молитвенное?
Старайся не отвращаться под предлогом беседы с Богом от тех, которые ищут от тебя пользы, ибо любовь лучше молитвы (преп. Симеон Благоговейный).
204. Как узнать человека, какого он духа?
Исполненные духовной мудростью люди рассуждают о духе какого-либо человека по Священному Писанию, смотря, сообразны ли слова его с волей Божией, и по тому делают о нем заключение (преп. Серафим Саровский).
205. Как вводятся люди в обман ворожеями и лечителями?
Иные дерзают на ворожбах призывать имя Божией Матери и святых угодников и крестное знамение делают, но бежать от них должно (свт. Феофан Затворник).