228. В чем состоит бережливость?
Бережливость состоит в том, чтобы без расчета не тратить на неумеренные и безполезные издержки, но не быть скупым на предметы необходимые.
229. Когда должно прибегать к печали?
К печали следует благовременно прибегать в случае раскаяния во грехах, так как она ни на что другое не полезна, только на это одно употребление.
230. Доброе ли дело давать взаймы?
Конечно, ибо даяние взаймы есть второй вид дарения… Повинен наказанию не дающий взаймы, поскольку осуждается в нечеловеколюбии. Впрочем, и на милость разум нужен, как говорит народная пословица: знай толк — нее давай пьяному в. долг.
231. Влияет ли проклятие на живущего по Богу?
Мы утверждаем, что намеревающийся проклясть живущих добродетельно не может произнести ни одного огорчительного и противного слова, но проклятие обращает в благословение. Разумеется же под сим то, что живущих добродетельно не касается укоризна злоречия (свт. Григорий Нисский).
232. Кому можно говорить с неверующим о вере?
С неверующим безопасно можно говорить тому, кто твердо знает веру; в противном случае неверующий может повредить душе говорящего с ним.
233. Должно ли передавать слова вражды?
Лучше не передавать укорных слов, посылаемых через нас от кого-либо, а умолчать о них или передать их, хотя ложно, как слова любви и благорасположения, тогда дух наш пребудет спокоен. А передавать слова вражды и зависти весьма вредно. Надо иметь христианское терпение и мудрость змиину (прав. Иоанн Кронштадтский).
234. Как говорить о Боге во спасение?
Как осторожно надобно выговаривать слова о Боге, с каким смирением, осмотрительностью, чтобы не прогневать Бога Слова со Отцом и Святым Духом (прав. Иоанн Кронштадтский).
235. Какая разница между духовным и плотским человеком?
Духовный человек погружается умом и сердцем в Бога, а плотской — в мир прелюбодейный и грешный (прав. Иоанн Кронштадтский).
236. Что есть благоразумие?
Это есть умеренность в религиозных делах, добродетель в меру: соответственно своим силам, обстоятельствам времени, места, трудам предшествовавшим.
237. Как действуют на человека безплотные враги?
Безплотные враги во время молитвы и вне молитвы внушают людям скверные, лукавые и хульные мысли, располагают к лености душу и тело, наводят сон и зевоту, заставляют делать поблажку плоти через неблаговременное сидение, приклонение к стене, или какой-либо вещи и пр. Они внушают брезгливость и гнушение всеми или наводят на человека боязнь людей или чего-то неопределенного (прав. Иоанн Кронштадтский).
238. От чего возникает леность к молитве?
Леность к молитве и вообще к служению Богу и ближнему начинается от чрева человеческого, на всякий день пространно питаемого (прав. Иоанн Кронштадтский).
239. Какое самое высокое дело на земле?
Нет выше дела на земле, как дело совершения литургии и причащения народа Святых Таин Тела и Крови Христовых (прав. Иоанн Кронштадтский).
240. Почему не должно соединяться с католиками?
Кто бы из православных не желал соединиться с католиками или лютеранами и быть с ними одно во Христе, одной Церковью, одним обществом верующих! Но кто из этих членов глаголемых церквей, особенно предстоятелей, именующихся папами, кардиналами, архиепископами и епископами или же ксендзами, патерами, согласится отречься от своих заблуждений? Никто. А мы согласиться с их еретическим учением не можем без вреда своему душевному спасению. Вот и попробуйте соединиться. Разве можно соединить несоединимое: ложь — с истиной? (прав. Иоанн Кронштадтский).
241. Большой ли грех любопытства?
Не велик как будто грех любопытства, а за него жена Лотова (за одно любопытное воззрение на горящие родные города, Содом и Гоморру) обращена была в соляной столп (Быт. 19:26). Из сего можно понять, какой это грех.
242. Какой умирающий берет свое богатство в загробную жизнь?
Тот берет с собою свои блага, когда умирает, кто раздал их требующим (свт. Григорий Двоеслов).
243. Что надо делать, когда хвалят?
Услышав похвалу себе, вспомни свои недостатки (свт. Филарет Московский).
244. Как смотреть на воздержание от пищи напоказ?
Воздержание от пищи, соблюдаемое напоказ, ненавидит душа Господня (свт. Василий Великий).
245. Должно ли молиться за неверующих начальников?
Молитесь также за власти, даже за преследующих и ненавидящих вас, и за врагов Креста, чтобы плод вашей веры был ясен для всех и сами вы были совершенны(сщмч. Поликарп Смирнский).
246. Через что укрепляется вера?
Вера укрепляется за жизнь благочестивую, а за нечестие — отъемлется.
247. Дана ли власть архиереям не исполнять правила Вселенских Соборов?
Епископам отнюдь не дана власть преступать какое-нибудь правило, а только следовать постановлениям и держаться прежнего (свт. Василий Великий. Письмо 24, с. 247).
248. Какая участь ожидает христиан-невежд в будущем?
Христиане не знают христианства, оттого что не изучают его: не читают, не спрашивают; вообще они не обращают никакого внимания на искупление человечества вочеловечившимся Богом, попирают это великое дело Божие, потому что не заботятся и не думают о своем спасении. Пренебрегая великими дарами Божиими, они всецело предаются суетности, которая есть прелесть. Отраднее будет идолопоклонникам и магометанам в день суда Божия, нежели таким христианам {свт. Тихон Задонский).
249. Можно ли телесно наказывать при других?
Телесное наказание не должно производить при других, это непременное правило.
250. Можно ли держать деньги для доброй цели?
Деньги держать для благой цели не есть сребролюбие. А после, когда дело будет сделано, можно не сберегать, на Бога возложив все упование (свт. Феофан Затворник).
251. Как исполнять нужно волю начальства?
Я читаю все повеления вашего величества, но исполняю только те, которые не делают насилия моей совести в делах веры: в противном случае, я готов вытерпеть вся мучения, но Христа не оставлю (сщмч. Павел).
252. В чем состоит сила доброго дела?
Сила доброго дела состоит в постоянстве.
253. Как быть, если священник отказался выслушать исповедь?
Если ваш духовник отказывается выслушивать вашу исповедь, то можете обратиться к другому (свт. Феофан Затворник).