-- Ещё одна традиция февраля: немедленно проводить желательный имущественный передел, осуществляя его в виде фактического захвата и разгрома, но в сентиментально-непротивленчески-замаскированной форме, приписывая его "революционной активности масс"... Само собой разумеется, что никакая сила не могла удержать солдат в армии при известии, что "чёрный передел" в стране идёт полным ходом...
-- В то же самое время февралисты, разложив армию и порядок в стране и замаскированно поощряя чёрный передел, попытались, в успокоение союзников, продолжить войну, что и закончилось позором... Такова восьмая традиция февраля: традиция полного государственного и стратегического бессмыслия...
Вся эта политическая линия проявила такую государственную наивность, такое политическое безволие, такую правительственную неспособность, что стыд и ужас овладевают русским сердцем, когда теперь вновь раздаются призывы к возрождению этих традиций и когда газеты приносят доказательство того, что февралисты опять собираются брать в свои руки "всю полноту власти". Но страшен сон, да милостив Бог!
О страданиях и унижениях русского народа...
Каждый русский, любящий свой народ и гордящийся своей культурой, наверное, не раз спрашивал себя: "Почему именно России суждена такая ужасная судьба? Почему именно русскому народу надо переносить такие мучения и унижения?.. Этот вопрос духовно естествен и патриотически понятен; плох тот русский человек, которому он никогда не приходил в голову... В этом вопросе скрыты по крайней мере четыре различных вопроса:
Почему? Кто виноват? За что? Зачем?
"Почему?" есть вопрос национально-исторический; это вопрос о причинах русской революции... Над разрешением этого вопроса мы все обязаны постоянно думать, созерцая и исследуя, но не облегчая себе ответ поверхностной, дешёвой и часто клеветнической ссылкой на...
"Кто виноват?" - есть вопрос обывательско-политический, исходящий из наивного и близорукого представления о том, что всё дело в отдельных людях, в их заблуждениях, ошибках, глупостях и преступлениях...
"За что?" - есть вопрос религиозно-философский... Этот вопрос самый трудный, ибо он посягает на уразумение путей Божественного Провидения; и потому он обречён на то, чтобы разрешаться... как бы в гадании...
"Зачем?" - есть вопрос практически-волевой; это самый важный и плодотворный в жизненном отношении вопрос, над разрешением которого мы все должны были бы неустанно трудиться духовно и политически...
Не следует думать, что все эти вопросы могут быть быстро и окончательно разрешены. Их будут теоретически исследовать и практически разрешать ещё целые поколения...
Причины русских революций... Они сложны и глубоки... Влияет всё: климат, почва с её мерзлотой, открытая незащищённая равнина, обилие пространств, континентальная замедленность жизни, оторванность от морей, обилие малых и чужеродных племён, особливость языка и быта, положение страны между Востоком и Западом, вечный нажим презрительно-завистливой Европы и вторжения хищно-погромной Азии, бесконечное татарское иго, нескончаемые оборонительные войны, всяческое "воровство", "кривизна" и "неправда" самих русских людей всех сословий, все государственные ошибки, упущения, вся политическая близорукость и многое другое, - всё это создало образовательно-политическое и хозяйственно-техническое развитие России и русского народа...
А русская национальная интеллигенция не понимала своего народа, не разумела... не умела...
На вопрос о "виноватых"... Все виноваты - по-своему и на своём месте. По-своему правители и по-своему подданные; по-своему соблазнители, и по-своему волевые люди, и по-своему безвольные... У одних вина в прошлом, и теперь они поступили бы иначе; а у других вина - и в прошлом, и в настоящем, и до века. И однажды русский народ, совершив свой крестный путь и своё очищение, в благоприятный час истории ответит им по достоинству и по заслугам...
Страдания и унижения русского народа должны умудрить и очистить его, открыть ему новые земные горизонты и новые небесные высоты, пробудить его сердце и укрепить его волю. Весь наш душевный уклад должен быть обновлён: должен завязаться и окрепнуть новый русский национальный характер, укоренённый во Христе, сердечный и волевой, достойный и прямой, без изворотливо-лживой хитрости и с живым чувством духовного ранга. В русской душе должен быть преодолён раб, в ней должно начаться новое гражданственно-свободное правосознание.
Русский человек должен перестать поклоняться чужим идолам и дьяволам. Он должен "вернуться к себе", к живым и драгоценным корням своей национальной культуры. Он должен понять, принять и выговорить свою русскую идею, с тем чтобы затем осуществить её во всём - в религии и в науке, в праве и в государственной форме, в искусстве и в труде, в суде, в медицине и в воспитании.
Страдания и унижения даны нам для того, чтобы мы увидели ту бездну, в которую нас втянули... соблазнители, и чтобы мы захотели Божиего; чтобы мы очистились, возродились и заткали ткань новой России...
И потому нелепо нам опять... "идти побираться под окнами" западной культуры, западной религиозности, философии и политики и выпрашивать себе "на бедность" чёрствые корки европейских рассудочных выдумок...
Россия ждёт от нас своего видения, своей веры, своей мысли и новой, своей государственной формы. И мы должны готовиться к тому дню, когда рухнет в России засилье дьявола...
Основная задача грядущей России...
Нам не дано предвидеть грядущего хода событий... Мы не знаем, когда и в каком порядке будет...
Но мы знаем и понимаем, в чём будет состоять основная задача русского национального спасения и строительства: она будет состоять в выделении кверху лучших людей, - людей, преданных России, национально чувствующих, государственно мыслящих, волевых, идейно-творческих, несущих народу не месть и не распад, а дух освобождения, справедливости и сверхклассового единения. Если отбор этих новых русских людей удастся и совершится быстро, то Россия восстановится и возродится в течение нескольких лет; если же нет - то Россия перейдёт из революционных бедствий в долгий период послереволюционной деморализации, всяческого распада и международной зависимости...
Всякое государство организуется и строится своим ведущим слоем, живым отбором своих правящих сил. Всегда и всюду правит меньшинство: в самой полной и последовательной демократии - большинство не правит, а только выделяет свою "элиту" и даёт ей общие, направляющие указания. И вот судьбы государств определяются качеством ведущего слоя: успехи государства суть его успехи; политические неудачи и беды и беды народа свидетельствуют о его неудовлетворительности или прямо о его несостоятельности, может быть, о его безволии, безыдейности, близорукости, а может быть, о его порочности и продажности. Такова судьба всех народов: они расплачиваются унижениями и страданиями за недостатки своего ведущего слоя. Однако эти унижения и страдания являются не только тягостными последствиями совершённых ошибок или преступлений; они являются в то же время подготовкой будущего, школой для новой элиты; они длятся лишь до тех пор, пока эта новая национальная элита не окрепнет религиозно, нравственно и государственно. В этом - смысл исторических провалов... В страданиях рождается и закаляется Новый Дух, который в дальнейшем поведёт страну...
Это зарождение и закаление Нового Духа происходит ныне в России вот уже тридцать с лишним лет. Оно совершается негласно, в подспудном молчании. Мы можем быть твёрдо уверены, что русские сердца не разлюбили Россию и не разучились верить, но научились верно видеть зло и злобу, научились ценить свою историю, научились и ещё учатся келейной молитве и зрелым волевым решениям...
Это скопление злого опыта, это нарастание негодования и страха ставило всякую живую душу перед выбором: или согнуться, приспособиться и примириться с происходящим, стать "ловчилой" и заглушить в себе веру и совесть; или же... уйти в духовную катакомбу. В этой духовной катакомбе люди научились сосредоточиваться на главном и пренебрегать неглавным в жизни: они научились зажигать незримую врагам лампаду и творить при её свете новую культуру; они научились молиться по-новому и любить по-новому и внутренне, беззвучным шёпотом, произносить клятвы служения и верности. Они духовно обновлялись. В первые годы большинство русских людей колебались между этими двумя возможностями: между духовным разложением и обновлением. Но некоторое не поддающееся учёту меньшинство вступило на этот путь сразу. Возможно, что немногие из них пережили эти мучительные десятилетия и что немногие доживут до возрождения России. Но они могут быть уверены в том, что ни одно усилие их, ни один вздох не пропали бесплодно. Задача их состояла в том, чтобы заткать немедленно - во всём крушении и вопреки всему этому распаду - ткань новой России и постепенно вовлекать в эту ткань всё новых и новых людей. Они могли быть уверены, что данная русскому народу очевидность зла будет непрестанно пополнять их ряды, медленно, но верно увеличивая число обновляющихся. В этом смысл того исповедничества и мученичества, на которое шли с самого начала лучшие люди России... Они понимали, что они призваны противостоять и стоять до конца, что одним своим с виду обречённым и безнадёжным "стоянием" они делают главное и необходимое: служить той России, в которую надо верить, которая ныне выстрадывает себе духовную свободу и, не поддаваясь соблазнам, ищет христианского братства и справедливости... Отсюда пойдёт возрождение России, ибо здесь скрыт живой источник нового качества...