Беспечный,Милый.И стало горько, больно мнеЗа все, что здесь происходило.Ах этот праведный судья!Уж он-то все нам растолкует.Услышав песню соловья,Такой до слез не затоскует.Не упадет лицом в траву, Прощаясь с юностью беспечной.Зачем?!Во сне и наявуОн занят истиною вечной.Ему ли нас не осуждать,Несчастных, суетных, нелепых.Ему ли не порассуждать,Что мы, как электроны, слепы.Он, полукаменный эстет,Не зная радости и боли,Вкушает вместо хлеба свет,Которого повсюду вволю.А мать моя в военный год,Паек отдав сестре голодной,Тайком бросала крошки в ротИ вновь бежала в цех холодный.Война!..Будь проклята она!Мы тоже за победу жизни.Но если крови, слез волнаНесется по твоей Отчизне,Сметает села, города,Сжигает хлеб, лишает крова,Пришелец, как нам быть тогда?Мир созерцать,Надев оковы?!Поверь, здесь ненависть нужна.Она важней всего на свете.И сила.Чтобы та войнаБыла последней на планете!Ах, странный сын иных миров.Мудрец.Мечтатель.Созерцатель.Средь полукаменных столпов,Скажи:Есть у тебя приятель?!А у меня друзей полно.Вот Ваня Плужников из Крыма.Мы с ним не виделись давно.А это так необходимо.Нам в сорок третьем, под ОрломС почетом сапоги вручали.Обмотки прочь.Шум, гам кругом,Как будто выдают медали.Я был последним.СапогиДостались мне от исполина.В один влезали две ноги.Убитый, сел я прямо в глину.А через пять минут стрельбаВзметнулась над передним краем.Взрыв. Автоматная пальба.Немецкий пулемет залаял.И появился Ваня вдруг,Бегущий с сапогами в гору.«Фриц одолжил. Надень-ка, друг,Они тебе придутся впору!..»Постой!..О чем я говорю!Обиделся?.. Дал злости волю?!Гость дорогой,Давай зарюПо-братски встретим в чистом поле.Ночь коротка.Она пройдетВ беседах о мирах далеких.Поверь,И нас туда влечет.И в нас живетПорыв высокий.Ты не суди нас,А прости.Себя мы сами строго судим.И перед нашими детьмиЕще ответ держать мы будем.За то, что наломали дровС землей, с водой и с небесами.Гость дорогой,Не будь суров.Себя за все казним мы сами.И все-таки вокруг взгляни:Земля прекрасна даже ночью.В домах добром горят огни —Точь-в-точь моей любимой очи.А утром выпадет росаИ вспыхнет ярче звезд лучистых.И облака на небесаВспорхнут, как стаи птиц пушистых.Нам жаворонок с высотыПеть будет над звенящей рожью…Признайся,Что ошибся ты,Назвав святые чувства ложью!Молчишь…По-прежнему суров…Ну что ж…Суди нас вашей мерой.Не отыскал я нужных слов,Но грел ведь я ихЖаркой верой.И знай,Что на пути лучаЯ оказался не случайно.Во всех нас —Вера горяча,Хоть это для тебя печально.Прощай!Обидно, но пора!Лети в межзвездные пустоты.А у меня дела с утра.Что делать —Дом. Друзья. Заботы…Молчанье мир обволокло.Но голос вновь ожег сознанье:— Контакта время истекло.Пора.Землянин, до свиданья! —Он заклубился.Таять стал.И на себе, в лучах рассвета,Взгляд удивленный я поймал,А может, показалось это!
НЕВЕДОМОЕ:
БОРЬБА И ПОИСК
●
РОСТИСЛАВ ФУРДУЙ
ЕЛЕНА КОЛЕСНИКОВА
ВАЛЕРИЙ РОДИКОВ
НИКОЛАЙ ВСЕВОЛОДОВ
ОКТЯБРИН БАЛАБАНОВ
ГЕОРГИЙ КОТОВ
АЛЕКСАНДР КУЗОВКИН
●
РОСТИСЛАВ ФУРДУЙ
ПОГИБШАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
И ЧУДЕСНОЕ ОРУЖИЕ
История — это собрание фактов, которые не обязательно должны были произойти.
С. Е. Лем
Есть в Библии среди многих сказаний притча о городах Содоме и Гоморре, которые уничтожил бог, разгневавшись на вконец испорченных, грешных жителей этих городов. Что ж, притча как притча — мало ли что написано в Библии? И не было бы в ней ничего особенного, если бы не странное описание способа, избранного богом, чтобы стереть с лица Земли грешные города. Именно этим описанием и заинтересовался в начале 60-х годов советский ученый, кандидат физико-математических наук (ныне уже доктор наук и профессор) М. М. Агрест. Он выступил в печати со смелой (даже более чем смелой), нет — даже фантастической гипотезой о том, что в Библии описан… взрыв атомной бомбы! Ох, как его осмеяли — не позавидуешь… Смеялись все- от школьника до убеленного сединами академика. И лишь один ученый, известный американский астрофизик Карл Саган подошел к делу по-научному. Он использовал рассказ индейца, случайно ставшего свидетелем экспериментального взрыва атомной бомбы на одном из опытных полигонов США. Когда оба рассказа (то есть библейский и индейца) подвергли тщательнейшему анализу на специально запрограммированном компьютере, то получили беспристрастный (ибо выданный машиной) ответ: оба рассказа — это рассказы людей, находящихся на низком уровне цивилизации, и оба эти рассказа представляют собой описание… одного и того же явления!