Кроме того, Куба увеличит поставки в Россию тростникового сахара-сырца и рафинада в обмен на нефть (1–1,5 тонны сахара «обмениваются» на 2–2,5 тонны нефти), а на исключительно кубинском сырье работают свыше 50 % сахароперерабатывающих мощностей СНГ, в том числе не менее 40 % — в России. Намечены также поставки с Кубы никелевой, марганцевой, хромовой руд, кофе, цитрусовых, табака, других агротоваров и медикаментов, в том числе в счет кубинской задолженности бывшему СССР, превышающей 13 млрд. долларов. Возобновляется сотрудничество Кубы и с Молдавией, Украиной, Арменией, Туркменистаном, Белоруссией.
Зарубежные и отечественные эксперты прогнозируют общий объем российских инвестиций в кубинскую экономику к 1997-98 годам в размере почти 10 млрд. долларов — но при условии, что подписанные в 1994-95 годах соглашения будут выполняться. Эксперты считают также, что цены на сахар и «сахарную» продукцию в СНГ и России стабилизируются и начнут постепенно снижаться с мая-июля 1996 г. — но опять-таки, если будет выполняться «сахарная» часть российско-кубинских соглашений.
Торгово-экономическаая блокада Кубы со стороны США действует с 1961 года! Прежде она не предусматривала "карательных санкций" в отношении стран, поддерживающих отношения с Кубой. Теперь же, новый этап этой блокады такие санкции предусматривает.
Представители МИДа России подчеркивают, что США, распространяя свою блокадную политику в отношении Кубы на другие страны, нарушают нормы международного права и стремятся нанести ущерб экономическим интересам РФ.
Намерение США распространить свою политику в отношении Кубы на другие страны вызвало резко негативную реакцию во многих странах. Что же касается «намеков» вашингтонской администрации об увязке вопросов сотрудничества с Россией с "состоянием и характером" российско-кубинских связей, то навряд ли подобная «взаимоувязка» отвечает долгосрочным экономическим интересам России.
Некоторые эксперты считают, что у США появляется возможность «отомстить» России за введение Москвой жестких ограничений на импорт оттуда куриных окорочков. Но «первичным» фактором, обусловившим раздражение Вашингтона, стало заявление О. Сосковца еще в 1994 году: "Куба для России — все равно что ближнее зарубежье".
По данным российских и иностранных экспертных организаций, сокращение объемов поставок кубинского сырца на сахароперерабатывающие заводы России только на 15 % обернется ростом внутрироссийских цен на сахар и «сахарную» продукцию как минимум в полтора раза (до конца 1996 года). Потеря же рынка Кубы в случае, если РФ «подчинится» новым антикубинским санкциям США, скажется на российской экономике еще в большей степени.
4-Я ПОЛОСА
ИНТЕРНАЦИОНАЛ-БОЛЬШЕВИЗМ
Как известно, причиною отделения и самостоятельного (от Московской патриархии) существования Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ) послужило в свое время известное разрешение ею вопроса об отношении к богоборной советской власти. Сегодня на политической сцене России взяли верх силы, продолжающие традиционное дело большевизма, хотя и под другим флагом и символикой. Но ни о чем нельзя судить по внешности, опасно глядеть лишь, на знамена и лозунг. В общественной мысли к слову «большинства» давно уже крепко приклеилась приставка «национал», никто уже не употребляет слова "большевизм без этой приставки.
Однако вдумчивому человеку должно быть ясно, что на самом деле истинную традицию большевизма продолжает ныне совсем иные политики. Мы нисколько не пытаемся оправдываться национал-большевизм, тем более — блокироваться с ним, тем более путать его с русским патриотическим движением. Мы просто отдаем себе отчет в том, что реальную силу сейчас имеет в первую очередь большевизм классический, интернациональный, прикрывающийся трехцветным флагом и демократической демагогией. Любители судить обо всем по флагам как-то позабыли, что истинный большевизм, марксо-ленинский, был НЕ ТАКОЙ. И вот теперь, когда интернационалбольшевики вновь пришли в России к власти, многие не сумели или не захотели их распознать.
Термин «национал-большевизм» есть, строго говоря, такой же словесный курьез, как "христианский социализм". Истинное христианство также мало совместимо с социализмом с чем-то хоть сколько-нибудь национальным. На старо-ленинском языке национал-большевизм квалифицируется, как своего рода ересь от марксизма, как правый буржуазный оппортунизм. Истинный же большевизм интернационален по самой своей природе. И теперь нам особенно важно вспомнить об этом классическом большевизме, когда речь заходит об отношениях Церкви и государства Черты, по которым узнается тождество нынешней государственной системы России с классическим большевизмом суть следующие:
1. Прежде всем идейная основа конечная цель российской демократии — это отказ от нравственных незыблемых принципов, это земной плотской успех «избранных» членов общества "светлое коммунистическое будущее" для элиты. "Для (нашей) диалектики нет ничего святого, раз навсегда заданного", — так конспектировали учащиеся средних советских школ слова Энгельса, а преподаватели вынуждены были перетолковывать эти слова на свой "национал-большевистский" лад. Ибо для национал-большевизма (в отличие от интернационального) какие-то святые понятия еще все-таки есть. Для нынешней же власти в России, действительно, ничего святого не осталось. Она проповедует и утверждает полный аморализм, сознательно проводит кампанию нравственного растления народа сексом, оккультизмом, магией, пропагандою прочих смертных грехов.
2. С этим тесно связан космополитический характер нынешней российской власти. "Пролетарии не имеют отечества", — эти слова Коммунистического Манифеста, видимо, впервые воплотились в народном самочувствии как раз ныне, более, нежели прежде, когда такая установка «пролетариев» еще встречала (и сурово подавляла) сопротивление народной психологии.
3. Власть большевизма по природе всегда революционна и всегда тяготеет к диктатуре. Она сметает на своем пути не только устои богоустановленного самодержавия, но и даже демократические представительные учреждения, буде те осмелятся посягнуть на какую-то самостоятельность. Так было с учредительным собранием в 1918 году, так было с Верховным Советом в 1993 г. Большевистская диктатура не останавливается ни перед клятвопреступлением, ни перед кровью, на которых и утверждается, как на двух главных принципах своего родоначальника "иже бе отец лжи и человекоубийца искони".
4. Революционная власть проявляет свой интернациональный характер в деле сознательного разрушения государственности. Без этого не обходилась ни одна революция в истории.
5. Революционная большевистская власть непременно проводит геноцид коренного народа Здесь в сравнении с двадцатыми годами мы наблюдаем лишь частичную смену методов. Тогда невозможно было заставить русский народ убивать 10 млн. человек в год путем абортов, равно как невозможно было заставить весь народ принять большевистскую систему спокойно. Ныне нравственный уровень народа вполне позволяет сокращать население без широкого применения ЧК и Гулага. Однако в необходимых случаях и современные большевики показывают, что они вовсе не забыли методов массового человекоповала, это видно на примере октябрьских событий 1993 г. в Москве.
6. Такая человеконенавистническая власть не может устанавливаться или держаться без массовой поддержки тайного правительства. Нынешний этап большевизма характерен лишь тем, что международная политическая мафия уже не прячется, а диктует свою волю марионеткам в правительстве России нагло и открыто
7. Большевистская масть не может обойтись в своей деятельности без массовой тотальной лжи. Телевидение открыло невиданные ранее возможности оболванивания народа, превращение его в бездумное человеческое стадо. Вместе с нравственным растлением, это позволяет уничтожить народ его собственным грехом при ослабленном принуждении, но при усиленном соблазне на грех.