Особый процесс, осуществляемый Учителем с согласия ученика; он делает необратимыми напряженные многолетние усилия и достижения. Приложение электрической или магнетической силы при каждом посвящении оказывает стабилизирующее действие. Оно закрепляет полученные учеником результаты. Как горшечник лепит и формует глину, затем обжигает ее на огне, так и стремящийся формует, лепит, выстраивает и готовится к обжигу. Посвящение отмечает необратимость достижения и начало нового цикла усилия.
Во главу угла надо поставить два условия:
1. Неизменное, непоколебимое упорство, когда ни время, ни препятствия не имеют значения. Именно наличием упорства объясняется тот факт, что незаметный человек зачастую достигает посвящения раньше, чем гений, раньше, чем человек, привлекающий больше внимания. Способность упорно трудиться в высшей степени желательна.
2. Движение вперед без лишнего самоанализа. Не лезьте из кожи вон, чтобы выяснить, есть ли рост. Это отнимает драгоценное время. Забудьте о собственном прогрессе, исполняя правила и помогая другим. И тогда может прийти внезапное просветление и вас осенит, что пришел момент, когда Иерофант может потребовать вашего присутствия и вознаградит вас посвящением. Исполняя тяжелую работу, самозабвенно стремясь соответствовать Закону и любить всех, вы встроили в свои тела материал, позволяющий вам предстать перед Ним. Великий Закон Притяжения влечет вас к Нему, и ничто не в силах сопротивляться этому Закону.
С 1920 г. произошли большие изменения. Сейчас (написано в 1949 г.) произошло смещение на буддхический план (А. А. Б. )
Письмо XI
Дальнейшая жизнь служения
1. Мотивы служения.
2. Методы служения.
3. Внутреннее состояние после каждого действия.
16 сентября 1920
Сегодня, завершая серию писем, я хочу изложить общую информацию. Нам целесообразно поговорить о служении. То, что будет сказано в этой связи, может принести пользу в жизни. Всегда помните, что накопление знания только для самого себя приводит к застою, непроходимости, несварению и боли, если знание не передается дальше с мудрым различением. Если вводимая в человеческое тело пища не усваивается и не проходит через систему пищеварения, она вызывает точно такие же состояния. Аналогия полная. Множество наставлений приходят ко многим в наши дни, но они предназначены для нуждающегося мира, а не для собственного потребления.
Три фактора имеют значение для служения:
1. Мотив.
2. Метод.
3. Внутреннее состояние после каждого действия.
О неверных мотивах и методах я говорить не буду. Вам они известны. Я укажу верные, и если корректировать жизнь служения в соответствии с моими указаниями, положение дел исправляется и приходит вдохновение. В наши дни для многих открывается перспектива большого служения, — так пусть же ему будет положено правильное начало. А правильное начало определяет и дальнейшую безупречность, далеко продвигая всё предприятие. Если имеет место неудача, то всё, что нужно, это исправить ее. Если же неудача произошла при наличии неверного начала (неизбежная неудача), скорректировать придется внутренние побудительные причины.
Таких мотивов три, перечислим в порядке их значимости:
а. Осознание божественного плана эволюции, понимание крайней нужды мира, уяснение ближайшей предстоящей миру точки достижения и приложение всех сил для их осуществления.
б. Собственная цель достижения, некий великий идеал — такой как святость, — требующий высочайшей устремленности души; или постижение реальности Учителей Мудрости и сильная внутренняя решимость любить, служить и достичь контакта с Ними во что бы то ни стало. Если у вас есть интеллектуальное понимание божественного плана наряду с сильным желанием служить Великим, то активность на физическом плане приведет к осуществлению.
в. Последующее постижение своих врожденных или наработанных навыков и их применение для разрешения осознанной потребности. Служение многообразно, и тот, кто мудро служит, кто старается найти свою сферу действия и, найдя ее, охотно трудится на благо целого, есть тот, чье собственное развитие неуклонно повышается. Тем не менее, личный прогресс — дело второстепенное.