Насчёт статистики ничего конкретного сказать не могу: в Бразилии, к сожалению, это не самая сильная сторона. Могу ответить лишь субъективно, исходя из личного опыта. Во-первых, я сужу о преступности не по газетам, а по полицейским сводкам, которые мне приходится читать каждый понедельник (в выходные, как правило, происходит всплеск насилия). Во-вторых, меня лично грабили 6 раз за последние 15 лет, притом в разных городах и регионах Бразилии, всегда с оружием. С тех пор, как перестал ездить на автобусе и почти не хожу пешком, стало несколько легче. В-третьих, в том районе, где я живу, убивают систематически и, можно сказать, обыденно: этим здесь никого не удивишь и, в общем, не испугаешь (4–5 убийств в день). В-четвёртых, я не утверждаю, что в Бразилии вообще нельзя выходить на улицу, есть там более спокойные и менее спокойные места, однако большинство грабежей (в среднем, если не ошибаюсь, процентов 75–80) происходит именно там: есть чем поживиться. В-пятых, снова из личного опыта: когда тебе приставляют к левому глазу пистолет, а у тебя нет оружия (даже если бы и было, то что проку?), как-то не думаешь о количестве преступлений на душу населения.
Насчёт оружия — это большая отдельная тема, которой я касаться не буду, поскольку не имею юридического права по ней высказываться. Сделаю лишь одно замечание: если у бандита пистолет в руках, а ствол — у вашей головы, тогда как у вас пистолет в кармане брюк или пиджака, вы успеете им воспользоваться? А если бандитов двое или трое, как это обычно и бывает? И потом, бандиту ведь ничего не стоит в вас выстрелить, он последствий не боится даже трезвый, а если выпивший или под наркотиками, тогда и подавно. Множество граждан ведь ходит с оружием и, тем не менее, их тоже грабят.
braziliada.ru
ОПАСНОСТЬ РАСКОЛА
Состоявшийся 24–29 апреля Архиерейский Собор Русской Православной Церкви принес неожиданную и весьма тревожную для верующих новость — извержение из церковного сана Управляющего Анадырской и Чукотской епархией Епископа Диомида (Дзюбана). Данное событие не является сугубо церковным делом и весьма поучительно для всех патриотически настроенных граждан нашей страны. Государственный деятель и революционер Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич, управляющий делами Совета Народных Комиссаров РСФСР, а до революции — виднейший религиовед и сектовед, к консультациям которого прибегала даже императрица, всегда отмечал важную роль адекватной научной характеристики сугубо внутрицерковных процессов, их влияния на социум. Знаменитый ученый обладал уникальной картотекой на все мало-мальски заметные секты и общины дореволюционной Руси, содержавшей исчерпывающую информацию об их отношении к актуальным на тот момент социальным событиям и проблемам. Бонч-Бруевич информировал В.И.Ленина о настроениях в среде — многочисленных старообрядческих и протестантских течений — на предмет недовольства существовавшим государственным строем, степени полезности их делу большевистской революции. Да и сам Ульянов-Ленин, вопреки рисуемой современными «телемудрецами» картине, обладал исчерпывающими знаниями о религиозной жизни.
Глубокие знания помогли выработать в первые пореволюционные вероисповедную политику, обеспечившую лояльность религиозных организаций на весь период существования СССР. Сейчас наука не в чести, внятная религиозная политика отсутствует или отдается на откуп разного рода случайным людям, чиновники руководствуются в своих отношениях к церкви принципами «нравится — не нравится».
Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О деятельности Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского» прямо обвинило еп. Диомида в расколе: «своими обращениями и заявлениями он культивирует дух раскола в Церкви, разрушая ее единство», «Епископ Диомид несет полную ответственность за соблазн некоторых членов Церкви, приведший их к конфронтации со Священноначалием и настоящим Освященным Архиерейским Собором, и признан виновным за раскол, нестроения и развал пастырской деятельности во вверенной ему епархии». Столь жесткие обвинения в расколе обрушились на епископа в связи с рассылаемыми им с начала 2007 года разного рода «посланиями» и «обращениями».