6. Время действия Закона
Статья 12.
Преступление по данному Закону не имеет срока давности. Референдумом по вновь открывшимся обстоятельствам может быть снова представлена на суд народа власть прошлых созывов и выборов и, по получении от народа другого вердикта, либо реабилитирована, либо лишена званий, либо наказана, либо награждена.
7. Неотвратимость действия Закона
Статья 13.
Лица, признанные виновными по данному Закону, не подлежат амнистии или помилованию.
Статья 14.
Уклонение от суда народа или исполнения его приговора — особо опасное преступление. Наказание за него — смертная казнь.
Статья 15.
Если Президент и члены Федерального Собрания, подлежащие суду по данному Закону, попробуют путем любых ухищрений уклониться от суда народа, то через два месяца после истечения конституционного срока суда они становятся преступниками и подлежат немедленной казни.
Статья 16.
Если Президент или отдельные члены Федерального Собрания попытаются избежать положенного судом народа наказания, то они обязаны быть разысканы и казнены, где бы они ни находились.
Статья 17.
Если исполнительные органы власти России по любым причинам не приведут в исполнение приговор по статьям 14 и 15 настоящего Закона, то обязанность приведения приговора в исполнение ложится на каждого гражданина России и ее иностранных друзей. Им дается право в отношении этих преступников и их пособников действовать самостоятельно, любыми способами и в любой точке земного шара.
Статья 18.
Гражданин России, приведший самостоятельно в исполнение приговор по статьям 14 и 15 Закона, становится Героем России по этому Закону без каких-либо дополнительных представлений и указов. В отношении иностранных друзей России, а также в отношении тех, кто совершил казнь пособников преступников, вопрос о конкретной награде решается в каждом отдельном случае, но она должна быть не ниже, чем вторая по значению награда России.
8. Незыблемость Закона
Статья 19.
Данный Закон принимается на референдуме и не может быть впоследствии изменен иначе, чем всенародным решением.
Принять эти Поправку и Закон мы планируем таким способом. Соберем в ряды Армии Воли Народа 20–50 тыс. бойцов, соберем 2 млн. голосов избирателей, достаточных для проведения референдума. На референдуме народ примет Поправку и Закон, и мы заставим его исполнять. Если нам будут мешать пройти этот законный путь, то АВН силой заставит мешающих исполнять законы России. Если ты Человек, а не только организм, — становись в ряды АВН!
ЦАРЬ ПОДСУДЕН!
Вот сколько уж лет противники АВН, да и сторонники долдонят, что де, робко как-то начинать, да и Закон об ответственности власти — дело новое, незнаемое… Оно, конечно, так называемые мировые религии нехудо потрудились, вбив всем, даже атеистам, даже коммунистам, что, де, начальство — неприкосновенно и подсудно лишь божьему суду. Буддизм пошел еще дальше: родился царем — значит, карма такая и не простым людям против кармы идти… Выход находился в виде переворотов, революций, а ведь было иначе! И стоит только поднапрячь память, как выяснится, что судили начальство не только в рабовладельческих городах древней Греции, но и во множестве государств… Да что там летописи — один пример знаком каждому русскому советскому человеку с детства! И по фильму, и по опере…. А точнее, по былине, которая вдохновила и на кинокартину, и на оперу. Былину, которую с детства каждый советский, русский человек если и не читал, то всяко с сюжетом знаком. Я имею в виду САДКО.
Обратимся к капитальному труду великого советского историка и археолога
Б.А. Рыбакова (не путать с троцкистским провокатором Ароновым!).
«Принесение Садка в жертву царю Водянику обставлено по всем правилам языческого жертвоприношения: как только подводный владыка остановил невидимой силой корабль или поднял грозную бурю, Садко начинает одаривать море бочками серебра и золота, откупаясь от царя, но это не помогает:
— Ай же, вы дружки-братья корабельщики, Верно, не пошлины Поддоный царь требует, А требует он голову человеческу! (Новгородские былины, с. 188.)
Далее происходит жеребьевка, выбор жертвы по воле судьбы. Такая жеребьевка описана в летописи, когда за неделю до Перунова дня в 983 г. определяли жертву. Художник Радзивиловской летописи показал технику обряда: князь бросал игральные кости, и тот, кому выпадало счастливое число (шестерка), считался пригодным. Здесь бросали в море деревянные жребии, и тот, чей жребий тонул, должен быть утоплен. Обреченного не просто бросали в воду, а спускали на воду «дощечку», «дощечку дубовую» (часто), на «колоду белодубову» или в поздних вариантах — «шлюпоцку». Садко садился на доску, брал с собой мисы с серебром и золотом, образ Николы и обязательно гусли.
Поискала судьбина Садко купца богатого. Спускали дощечку-то дубовую, И он прощался со дружинушкой хороброей, Берет с собой гуселышки яровчаты И садится на тую дощечку на дубовую. Тут он взял во правую руку Образ Миколы угодника, А во левую — гусли яровчаты. И приказал Садко-купец, богатый гость Мисы (с деньгами) класть на дощечечку И сам садился на тую же И будто в сон заснул… (Новгородские былины, с. 185, п. 189.)