ОСВОБОДИТЕЛИ С БОЛЬШОЙ ДОРОГИ
Больше половины из 15 тысяч похищенных с начала войны из Иракского национального музея артефактов возвращены на родину. Об этом сообщил государственный министр страны по туризму и культурному наследию Мухаммед Аббас аль-Ариби. По его словам, основную лепту в этот процесс внесли Иордания, предоставив 2466 памятников, украденных и осевших на территории королевства, а также Сирия, которая пресекла крупную контрабанду экспонатов из соседней страны и первой официально вернула властям Ирака 702 артефакта. Соединенные Штаты, через руки граждан которых прошло, пожалуй, большинство бесценных экспонатов — именно американских военнослужащих негласно обвиняют в разграблении музеев, дворцов президента и других сокровищниц страны, — вернули 11. Последние пять лет Иракский национальный музей планомерно занимается восстановлением уникальной коллекции, разграбленной после вторжения в страну войск международной коалиции в 2003 году. Уже на следующий день после падения Багдада, 9 апреля, бесценная сокровищница ценнейших реликвий шумеро-аккадской и ассиро-вавилонской культур оказалась пуста — целиком или по частям она практически полностью была вывезена за рубеж. Сотрудники музея, которые десятилетиями едва ли не на добровольных началах следили за древнейшими памятниками Месопотамии, восприняли утрату коллекции как личное горе. Когда мир впервые узнал, какой трагедией для культурного достояния Ирака — наследника одной из древнейших цивилизаций мира — обернулось его «освобождение от тирании», то ужаснулся. Однако и спустя пять лет процесс вывоза из страны артефактов не прекратился. Полторы тысячи охранников, закрепленных за министерством культуры, оказались не в состоянии обеспечить неприкосновенность тысяч археологических памятников и мест, где ведутся раскопки.
Дина ПЬЯНЫХ
О ВОЙНЕ
Книга «Курск, или Сорок дней, которые обескровили вермахт» выпущена во Франции. Ее автор — французский историк Жан Лопез, специалист по советско-германскому противостоянию во время Второй мировой войны. Лопез отмечает в предисловии, что французскому читателю, оторванному от ряда важных исторических источников, «мало что известно о подлинных масштабах битвы, достойной пера Данте». По данным автора, в сражении участвовали более 3 млн. человек, использовались 8 тыс. танков и 5 тыс. самолетов. Жан Лопез изучил при подготовке своего более чем 300-страничного труда почти все новые исследования, посвященные грандиозному сражению. В книге особо отмечается огромное значение победы под Курском для советских войск. «Эта битва придала силы армии и стала важной частью ее дальнейшего наступления на Берлин», — говорится в исследовании французского историка. Особое внимание автор уделяет совершенствованию планирования крупных операций Советской Армии в этот период войны, доказательством чего и стала победа под Курском. Жан Лопез считает, что битва едва не была выиграна вермахтом. Согласно собранным им данным, задуманная германским командованием операция «Цитадель» была тщательно подготовлена и имела немало шансов на успех. На основе ряда исследований Лопез вносит коррективы в анализ результатов битвы: по его мнению, потери, понесенные советскими танковыми частями, были значительно крупнее, чем считалось ранее. Французский историк также внимательно рассматривает успешные действия советской разведки, мастерство маскировки советских войск. По мнению автора книги, воздействие Курской битвы на ход войны необходимо рассматривать в неразрывной связи с успешными контрнаступлениями Советской Армии под Орлом и Харьковом. Исследователь также считает, что западным историкам следует обращать большее внимание на практически не изученное ими до сих пор Миусское сражение.
Михаил ТИМОФЕЕВ
ЦЕНА «ПРОЦВЕТАНИЯ»
Роман «Краболов» пролетарского писателя Такидзи Кобаяси возглавил список бестселлеров в Стране восходящего солнца и пользуется заметной популярностью среди японской молодежи. По словам Цутому Сасаки, профессора токийского университета Васэда, «молодые люди увидели в этом романе отражение сегодняшней действительности». Он повествует о восстании команды крабопромыслового судна против своего капитана и о том, как этот бунт был жестоко подавлен. Книга, написанная в 1929 году, была издана в этом году тиражом в 417 тыс. экземпляров. Причиной такой популярности этого романа стало ухудшение ситуации в японской экономике, которое отразилось в том числе и на молодежи. До недавнего времени в Японии процветала практика так называемого «байто» — студенческой подработки. У молодых людей были очень широкие возможности трудиться в свободное от учебы время и получать довольно приличный заработок, размеры которого позволяли им почти полностью обеспечивать себя даже при учебе вне родного города. Однако в последнее время работодатели стали меньше интересоваться «внештатниками». Теперь молодым японцам становится все труднее найти себе «байто», что вызывает их обеспокоенность. Как вести себя в создавшихся условиях, что делать и кто виноват — ответы на эти актуальные для себя сейчас вопросы молодые японцы и пытаются найти в романе «Краболов». Его автор Такидзи Кобаяси был основным представителем японского пролетарского движения в 20-е годы прошлого века. В это время он считался одной из главных фигур в компартии Японии. Кобаяси не раз подвергался арестам, последний из которых привел его к смерти от побоев в полицейском участке. Труды Кобаяси надолго остались лишь предметом изучения исследователей марксизма. Однако в этом году издательство Синтеся издало роман «Краболов» в мягкой обложке и провело рекламную кампанию, что и привлекло внимание массовой аудитории.
НИЧТО НЕ ВЕЧНО
В Польше католические ксендзы все чаще отказываются от сана и выбирают обычную гражданскую жизнь. По подсчетам независимых экспертов, каждый год ряды католических священнослужителей покидают около 20 % ксендзов. Подобный же процесс наблюдается и в духовных семинариях, откуда добровольно уходят от 48 до 58 % поступивших семинаристов. В настоящее время среди значительной части ксендзов наблюдается духовный кризис, считает Петр Дзедзей, автор книги об историях 30 польских ксендзов, добровольно отказавшихся от сана. В числе конкретных причин, толкнувших ксендзов на уход из костела, обычно значатся пьянство, конфликты с начальством или желание жениться. В своей документальной книге Петр Дзедзей рассказывает в числе прочего об истории бывшего ксендза, который после отказа от духовного сана влюбился в победительницу общепольского конкурса красоты и был с нею счастлив. В последнее время в Польше много говорят об отходе от римско-католической церкви некоторых известных ксендзов, однако, Петр Дзедзей считает, что для костела гораздо опаснее массовый исход обычных священнослужителей, занимающих низовые должности. Подсчет уходящих ксендзов в Польше ведет католический статистический институт, однако данные по этому вопросу являются настолько закрытыми, что их не знают даже польские епископы. Уход многих ксендзов в гражданскую жизнь, вероятно, связан с уменьшением религиозности в Польше в целом. По подсчетам исследовательского центра «Евробарометр», проведенном по заказу Европейской комиссии, Польша перестала быть самым религиозным государством в Евросоюзе, уступив первое место Мальте, где 88 % жителей утверждают, что религия в их жизни играет крайне важную роль. Показатель Польши — 87 процентов. На третье месте социологи поставили Кипр /86 %/, а на четвертом оказалась Италия с показателем в 82 процента.