А вот аргумент посерьёзней: в Перу Леонов встретил бывшего солдата РОА и тот его «растрогал» рассказом о своей судьбе. В связи с этим в книге «Лихолетье» будущий генерал высказывает мысль об ответственности И.В. Сталина и тех, «кто по его доверенности проводил политическую и военную линию партии», за трагедию, пережитую нашим народом в годы войны. Что здесь скажешь? Конечно, позиция Леонова в отношении личности Сталина, высказанная им в книге, изданной в 1994 году, отличается от той, которую разделяет сегодня большое число советских людей, избавившихся от наваждения хрущевских «разоблачений» и дурмана гипнотизёров «перестройки». Я не собираюсь защищать Леонова в этом вопросе, поскольку с ним категорически не согласен, как не согласен с ним и по ряду других высказанных в книге проблем, да он в этом и не нуждается. Хочу только сказать, что такие вопросы, как репрессии в СССР, процессы, происходившие во время коллективизации в российской деревне, тяжёлые потери советского народа в начальный период войны с гитлеровской Германией и другие, не настолько просты, чтобы их мог легко решить каждый человек. По разному решают их люди, знающие жизнь не только по газетным статьям, а тем более люди, испытавшие на своей шкуре (заслуженно или незаслуженно) тяготы, лишения и трагедии, выпавшие на их долю в тяжёлые периоды истории нашей страны. Конечно, глупо списывать на Сталина все просчёты власти и невзгоды, которые испытал советский народ в своём восхождении от сохи до положения гражданина второй мировой державы. Также глупо не понимать, насколько сложны все эти «больные» вопросы, расколовшие наше общество, и продолжать ковырять незажившие до конца раны.
И ещё одно замечание. Верно говорят, что умный человек учится всю жизнь. Это сейчас мы во многом прозрели, стали «умными», а многие ли из нас были такими 15, 20 и более лет тому назад? В этой связи осмелюсь посоветовать уважаемому Дмитриеву прочитать интервью, данное Н.С. Леоновым в передаче «Реальное время» на радиоканале «Финам FM» 01.11.2008 г. (без труда найдёте в «Интернете»). Так вот, там Леоновым даётся уже несколько иная оценка личности И.В.Сталина в сравнении с двумя личностями, символизирующими сегодняшнюю российскую двухголовую власть.
«Разоблачая» генерала, Дмитриев прибегает к обильному цитированию из его книги «Лихолетье». Но ведь в любом произведении мемуарного жанра, отражающего реальную жизнь реального человека, при желании можно «надергать» любые цитаты, в том числе и подтверждающие прямо противоположные точки зрения. Особенно если их «надёргать» с умом. Например, демонстрируя «странную любовь» «записного патриота» к Родине, он так цитирует Леонова: «Какими же счастливыми мне представлялись годы, проведённые за кордоном…». Но почему бы не привести эту цитату полностью: «Какими же счастливыми мне представлялись годы, проведённые за кордоном на полевой разведывательной работе! Конечно, приходилось читать много критических материалов в адрес СССР, но они казались клеветническими. К тому же они были пропитаны не добрым желанием помочь нам, а нездоровым пропагандистским ядом. Вдали от Родины я ощущал десятикратную потребность встать на её защиту против любого обидчика» (Н.С. Леонов. «Лихолетье», М., 1994., стр. 167. Далее страницы указаны по этому изданию. — В.Ч.). Или: «Возвращение на родину всегда бывает для разведчика праздником… Я не стыжусь, что служил величию и славе Родины» (стр. 341–342).
В своей статье Дмитриев пишет, что «генерал был обольщён демократией» и его преследовали «мысли о свёртывании социализма». Послушаем Леонова. Вот он пишет о выступлении легендарного разведчика Дж. Блейка: «Он (Блейк. — В.Ч.) сказал, что мечта человечества о справедливом коммунистическом обществе никогда не умрёт, сколько бы её сейчас ни топтали и ни хаяли. Она будет реальностью на другом витке истории. Я с ним согласен» (стр. 354). Или: «Я остаюсь приверженцем социалистического выбора, которому чистосердечно служил. Не большевики изобрели его, и не Маркс был его автором. Корни человеческой мечты о равенстве, о братстве уходят в древние времена. … Мечта о <справедливом обществе> всегда сопровождала человечество и в форме религиозных верований, и в форме научных утопий, и в виде практических попыток построить такое общество на Земле. Таких попыток было много, социалистическая революция в России была самой масштабной, самой глубокой и влиятельной из всех, ранее предпринимавшихся человечеством», (стр. 392).