Вот как только наступил тот момент, что у вас исчезла потребность в сне, то это означает, что этап (ступень) дхараны закончился, и начался следующий этап (ступень) — дхьяна.
Этот пороговый момент между дхараной и дхьяной я обозначу термином «иддхи».
Термин «иддхи» обозначает что-то такое из ряда вон выходящее и причисляется к супервозможностям человека. Разновидностей иддхи несколько, но я ставлю упор именно на иддхи, где у вас появляется полное отсутствие потребности в сне.
Доведение до такого состояния легко смоделировать вот такими ситуациями для примера.
Например, у вас из дома ушел близкий вам человек, и где он и что с ним, вам не известно. Вы впадаете в растерянность, обзваниваете знакомых и больницы с моргами, но близкого вам человека нигде нет. Вы начинаете ломать голову и строить любые версии и предположения, куда мог запропаститься ваш близкий человек. С каждой минутой ваша тревога нарастает. Вы вновь и вновь рассматриваете различные варианты сложившейся ситуации, и по возможности проверяете все версии, где мог бы быть ваш близкий человек.
При том условии, что пропавший без вести человек вам действительно очень дорог, вы теряете покой, и с каждой проверенной вами версией того места, где мог находиться ваш близкий, а там его не оказалось, ваше внимание еще более концентрируется на оставшихся версиях. С каждой последующей проверкой очередной версии ваше внимание еще больше концентрируется на оставшихся вариантах. Если к тому времени поиски затянулись на сутки или двое, то вы в издерганном от волнения состоянии уже не знаете, что делать и как разрешить ситуацию.
Вы волнуетесь, переживаете гамму эмоций, паникуете, возможно, впадаете в истерику, не спите. Неотступная мысль разрешить эту ситуацию не дает вам покоя. В этой ситуации многое зависит от длительности периода ваших переживаний.
Чем дольше вы не спите, тем сильнее вы угнетаете свою психику этим состоянием. Вы не идете на работу, не идете на рыбалку, на которую планировали раньше идти, или не идете на мероприятия или развлечения, на которые вы раньше планировали идти. Вы отодвигаете на задний план все мирские дела кроме разрешения ситуации, которая сложилась с вашим близким.
Именно вот этот алгоритм действий и внутренних психических переживаний относится и к пратьяхаре, и к дхаране.
То есть отодвигание мирских забот на задний план — это и есть полноценная пратьяхара. А ваша сосредоточенность и концентрация внимания над сложившейся неразрешенной и неразрешимой ситуацией — это и есть полноценная дхарана.
Ситуация может быть разная и в любой момент она может разрешиться.
Если ситуация разрешилась на том этапе, когда вы отодвинули все свои мирские дела на задний план, а на переднем плане у вас лишь только поиски выхода из сложившейся ситуации, то знайте, мирские дела на заднем плане до разрешения неразрешимой задачи — это и есть пратьяхара, и вы пережили этап (ступень) пратьяхары.
То есть даже если вы обзванивали с телефона знакомых и родственников или больницы и морги в поисках близкого человека, то сам телефон не отвлекал вас от концентрации внимания, поскольку для вашего ума и вашей логики это был лишь способ разрешить ситуацию и не более того. Также и весь выпитый кофе и чай за это время также не отвлекал вас от концентрации внимания на ситуации. Равным образом и хождение в туалет, хоть по-большому, хоть по-маленькому, также не отвлекало вас от концентрации внимания на ситуации.
В этой ситуации главное не близость с пропавшим человеком, а именно ваши действия по отодвиганию мирского на второй план и сильного сосредоточения на ситуации. От силы вашей концентрации внимания, от максимума вашей сосредоточенности на ситуации вы продвинулись в дхаране настолько, насколько вы сами смогли.
Ваш страх в этой ситуации за близкого человека является ситуативным страхом.
В этом моменте вам необходимо правильно понимать аффективный страх.
Представьте, что ваш близкий ушел в лес с волками за грибами и ягодами и пропал. Без такой ситуации вы бы не пошли в лес с волками. Но при такой ситуации вы отмахиваетесь не от волков, идя в лес искать своего близкого человека, и это не безрассудство, а это именно откидывание в сторону страха. Своего страха. Поскольку ситуативный страх вы придумываете сами себе и сами же с героизмом его в себе преодолеваете.