Добрый христианин говорит правду, и если ему не верят, то он много об этом и не хлопочет.
Изображение таких дел, в которых принимают участие два лжеца, и таких, в которых участвуют два друга правды!
в) Лжец должен иметь хорошую память и быть весьма внимательным к своим словам. Ты рассказываешь что-нибудь в обществе, и после опять повторяешь свой рассказ: что теперь, если ты солжешь?
Ты хочешь удачно выпутаться из допросов родителей или учителей: но если ты лжешь? Не должен ли ты подготовить ответы на всевозможные вопросы и всегда помнить, что ты сказал? Как бывает тогда, если ты имеешь какого-либо соучастника в своей вине, как ты должен его наставлять?
Лжец в допросе перед судьею! Какого бремени стоит ложь!
2. Зловредна для человеческой жизни.
Если бы наше слово было: “да, да” или “нет, нет,” тогда жизнь наша была бы счастлива. Но ложь людей во многих отношениях отравляет ее.
а) Неопытный и добродушный человек верит каждому слову. Он не лжет и думает, что и другие также не могут и не будут лгать. Как иной жестоко бывает обманут в торговле, в общении, и должен испытать сильнейшее огорчение? Как иной по доверчивости вступил в дружеские отношения, которые послужили к его вреду? Как иные люди заключили брак по обману и приготовили себе несчастье на всю жизнь?
Невозможно перечислить плачущих, окровавленных, бедных, несчастных, которые пали жертвой лжи!
б) Жизнь человеческая есть большей частью жизнь продавца или покупателя, обмена и договора, даяния и обещания. Так как теперь многие люди неверны на словах, так как иной уже обманывал и был обманут, то понадобилось утверждать взаимные условия письменными договорами, квитанциями, свидетельствами и тому подобным. Впрочем, мы не говорим здесь о том, что письменные документы предохраняют также от невинных погрешностей памяти, — но о том, как посредством подобных договоров отравляется человеческая жизнь, какое стеснение и боязнь должны испытывать перед и после каждого дела, утверждаемого законным актом! Если бы все христиане были правдивы — как прекрасна и легка была бы жизнь?
Изображение мучительных ночей, прожитых многими! С каким стеснением идет иной на суд, хотя он совершенно прав?
в) Ложь раздувает вражду. Враждой воздают тому, кто оклеветал и оболгал другого. Иногда третий негодует на нас, и мы не знаем за что. Его оболгали, ему ложно передали несправедливые и обидные речи. И вот сердца супругов уже расторгнуты, друзья разошлись между собой, добрые соседи рассорились, общества враждуют друг против друга, и народы ополчаются уже на войну, только ради — лжи!..
3. Мерзость перед Богом. Священное Писание говорит: “мерзость пред Господом — уста лживые” (Прит. 12:22). Почему мерзость?
а) Бог всеведущ. Он слышит ложь и знает ее, как ложь. Он взирает на сердце и видит сердечную злобу того, кто лжет. Ложью хотят прикрыть злое намерение, избежать достойного наказания, обмануть и повредить ближним. Злоба заключается во лжи, и Бог ненавидит ее и отвращается от этой злобы. В день суда все будет раскрыто и строго наказано.
б) Он есть любящий Бог. Он хочет, чтобы мы любили друг друга. Но к любви ближнего относится также и правдивость. Во лжи скрывается ненависть к ближнему. А кто лжет, следовательно, ненавидит и не любит ближнего, тот не войдет в царствие Божье, которое есть царство любви. Но лжец также ненавидит и самого себя, потому что ложь заграждает путь к исправлению!
в) Бог добр. Один из прекраснейших Его даров, данных человеку, есть дар слова. Он дарован для того, чтобы мы говорили правду. Из-за лжи этот прекраснейший дар Божий оскверняется. Чего таким образом заслуживает лжец?
“Умертвите земные члены ваши” (ст.5)
1. Разъяснение этого апостольского наставления (ст.5–9).
а) Какие члены (мирские деяния) должны быть умерщвлены:
а. всякая нечистая похоть, греховный образ мыслей и поступков;
b. грехи языка.
б) Что понимает апостол под умерщвлением этих членов:
а. в каком смысле указанные грехи могут быть названы членами;
b. как нужно их умерщвлять (ср. Мф. 18:8[1357]).
2. Исполнение этого апостольского наставления (ст.9-10) бывает тогда:
а) Когда совлекаются ветхого человека:
1357
Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;