б) Чтобы мы тщательно исследовали источник, из которого вытекает порицание нас.
Если внимательное самоиспытание говорит нам, что мы совершенно напрасно подвергаемся порицаниям других, то мы посредством этого приобретаем, по меньшей мере, чувство благородного самосознания и, быть может, еще учимся таким путем это делать безвредной для нас злобу других.
Но если это самоиспытание открывает, что наша собственная неосмотрительнось или вина подали повод к неодобрительным суждениям о нас, то как усердно мы будем заботиться об исправлении, о приобретении благоразумия, чтобы избегать даже вида зла!
в) Чтобы мы никогда не возмущались порицаниями до такой степени, чтобы ради их оставлять наш долг.
К несчастью люди и в этом случае впадают в большие погрешности.
Как часто несправедливый упрек возмущает до жесточайшей раздражительности, доводит до ужаснейшего мщения, сопровождается непримиримой враждой и злобой, где противники готовы пожрать друг друга!
Напротив, каким великим и достойным удивления является нам Иисус Христос!
Если мы и в этом случае имеем перед глазами Его святой пример, то несправедливые упреки и порицания не сделают никакого ущерба ни нашей чести, ни нашей добродетели.
Безгрешное обращение с грешниками
“И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку” (ст.7).
Благо нам, если мы не идем на совет нечестивых (Псал. 1:1[1446]). Но как избежать этого, когда их так много (Мф. 7:13[1447])? Посмотрим на Иисуса Христа, Он называется другом грешников (Мф. 11:19[1448]). Однако, Он остался святым среди грешников (Псал. 17:26–27[1449]).
1. Если их не ищут.
Иисус Христос, будучи чужд всякого греха, искал грешников.
Христианин не подвергается опасности без нужды (Сир. 3:25;[1450] 13:1–3[1451]). Он должен быть далек от этого убийственного вертепа. Он не ищет врага, но ожидает, пока он придет.
Невозможно избежать всякого общения с грешниками (1 Кор. 5:10[1452]).
2. Если с ними не согласуют своих действий.
В некоторых вещах это позволительно (Прит. 24:1[1453]). Но не в таких, которые противны Богу и совести (Рим. 12:2[1454]). Иначе отлучаются от Христа (2 Кор. 6:17[1455]). Прежде чем христианин обратится к ним, они все должны обратиться к нему (Иер. 15:19[1456]).
3. Если заботятся об их исправлении (Иак. 5:19–20[1457]). Иосиф проповедут даже в темнице (Быт. 40:5, 8[1458]). Особенно такие души, которые сами, идут на встречу христианину, так как он — горящий светильник (Фил. 2:15[1459]). Сила слова (Иоан. 4:39;[1460] Еккл. 4:10[1461]).
Заключение. Обращение проповедника с грешниками (1 Кор. 10:21[1462]).
Христианин, следуй правилу древнего мудреца (Сир. 6:6; 9:23).
Злое сердце людей при добром сердце Божьем
“И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку” (ст.7).
Как милосерд Господь к грешникам (Иезек.33:11;[1463] Псал. 24:8;[1464] Ис. 65:2[1465])!
Но как злы люди (Мф. 23:13[1466])!
Злое сердце людей при добром сердце Божьем.
1. Оно само не хочет обратиться.
Конечно, обращение не вполне зависит от нас (2 Кор. 3:5[1467]). Наше участие (Ис. 55:7[1468]). Сопротивление (Иер. 5:3;[1469] Псал. 4:3;[1470] Апок. 3:17[1471]).
2. Оно препятствует и другим в общении (Мф. 9:11;[1472] Лук. 19:7;[1473] Иоан. 9:22;[1474] Иов. 1:9;[1475] 2 Тим. 3:13[1476]).
3. Но тем большее горе оно навлекает на себя (Мф. 16:26;[1477] Иак. 5:19–20;[1478] Прем. 2:24;[1479] Мф. 18:6;[1480] Мф. 13:41–42[1481]).
Каких грешников пришел Иисус Христос взыскать и спасти
“Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее” (ст.10).
1446
Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей.
1447
Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
1448
Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.
1449
С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним — искренно, с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его.
1451
Кто прикасается к смоле, тот очернится, и кто входит в общение с гордым, сделается подобным ему. Не поднимай тяжести свыше твоей силы, и не входи в общение с тем, кто сильнее и богаче тебя. Какое общение у горшка с котлом? Этот толкнет его, и он разобьется.
1452
впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего.
1454
и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
1455
И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
1456
На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним.
1457
Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.
1458
Однажды виночерпию и хлебодару царя Египетского, заключенным в темнице, виделись сны, каждому свой сон, обоим в одну ночь, каждому сон особенного значения… Они сказали: нам виделись сны; а истолковать их некому. Иосиф сказал им: не от Бога ли истолкования? расскажите мне.
1459
чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире
1460
И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.
1461
ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.
1462
Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.
1463
Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?
1465
Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям
1466
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
1467
Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.
1468
Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.
1469
О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться.
1470
Сыны мужей! доколе слава моя будет в поругании? доколе будете любить суету и искать лжи?
1471
Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
1472
Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?
1474
Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
1476
Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.
1477
какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?
1478
Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.
1480
кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.
1481
пошлет Сын Человеческий ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;