Именно группы крови отвечают за то, какие именно удовольствия человек предпочитает: азартные игры, интеллектуальные развлечения или экстремальные виды спорта. И какая еда способна доставить ему наибольшее удовольствие. В области древних «специализаций» охотника, земледельца, кочевника и загадочной младшей группы AB (IV) заложена вся необходимая и достаточная информация о «самом любимом релаксанте». Если охотник найдет наивысшее наслаждение в работе и увеселениях, связанных с большим напряжением и молниеносной реакцией, то земледельцу больше подойдет хобби, для которого потребуется долгое, самоуглубленное, сходное с медитацией времяпрепровождение. Если бы мы могли прислушиваться к собственным инстинктам «напрямую», без «фоновых шумов», созданных техническим прогрессом и прочими плодами цивилизации, мы, вероятно, интуитивно выбрали бы наиболее нам подходящий, а потому здоровый образ жизни — и без всяких усилий. Но, помимо бессознательного, на наши пристрастия влияет и другой мощный фактор — сознание. А сознанию мало нехитрых природных радостей вроде обильной еды, приятной расслабленности мышц после напряжения и спокойного сна в мягкой теплой постели.
Что касается примитивных удовольствий, то их происхождение в целом понятно. Но далее начинается область неизведанного. Область индивидуального и социального. Ибо человек – существо социальное. И даже донельзя социализированное. Ему чрезвычайно важно, чтобы общество оценило его пристрастия и устремления как престижные, продвинутые и благородные. В то же время «общество» – это нечто аморфное и одновременно непробиваемое. Невнятная и неоднородная «сердцевина», состоящая из множества отдельных личностей, лелеющих индивидуальные надежды и идущих к личным мечтам особыми тропами, заключена в бастион из стереотипов насчет того, «как надо». Из–за этой разницы между общественно–полезными и безнадежно–эгоистическими идеалами ужасно трудно бывает своим собственным выбором угодить одновременно всем подряд и каждому в отдельности. Как тут быть?
Большинство людей поступает не задумываясь, по принципам, внушенным поэзией Маяковского – а именно выбирает цель не по средствам. Нечто абсолютное, в духе строительства города–сада, ради коего можно стерпеть и «неважный уют» с его повышенной влажностью помещений и хлебобулочных изделий. Словно идеальная женщина, «великая» цель должна быть незыблемой и недосягаемой. Всякие глупости — типа конкретных средств достижения или мелких недостатков формы и содержания — губят «абсолютную мишень» на корню. Между тем факт выбора запредельного «вечного идеала» способен подарить «беспочвенному мечтателю» вожделенную социальную значимость, о которой уже упоминалось. Дескать, раз на такое позарился – видать, человек он необыкновенный, выдаюшшийся! А что ничего у него не вышло – так ведь и цель–то какая! В одну жизнь не уложишь! Есть и другой вариант: через тернии к звездам не рыпаться, а делать всю жизнь то же, что и папа–мама–бабушка–дедушка. Укреплять традицию и продолжать династию. Но образ счастья, составленный по чужой «рецептуре» – неполноценен. Здесь не хватает личностного компонента — вас, вашего «я».
А все–таки нам страшно раскрывать окружающим свое истинное «я», свои настоящие мечты, свои больные точки. Хочется спрятаться, наподобие самого умного поросенка, от злого волка в каменный домик, за толстенную стену, сложенную из стереотипов. Именно поэтому многие люди сами про себя ничего не знают, да и не стараются узнать. Скажем, «человек общественный» приблизительно знает насчет удовольствия, которое можно получить благодаря вкусной еде и упоительной лени — но что касается его собственных творческих, эмоциональных и профессиональных наслаждений, то он «относительно не в курсе». И такому легковерному типу оказывается вполне достаточно тех «рецептов», которые подсовывает «окружающая среда» как «наилучший выбор». И слоганы — вроде «Это ваш выбор!» – остаются просто слоганами, навязчивыми фразами, от которых пухнут уши. В них не веришь, но к ним привыкаешь. И начинаешь соглашаться с выбором, который давным–давно сделали за тебя другие, принимая чужой выбор за свой собственный. Разумеется, год за годом пользуя то самое «незабываемое наслаждение», рекомендованное обществом, вместо лично вам интересных развлечений, вы рискуете главным, что у вас есть – душевным и физическим здоровьем.