А главное, как писал О’Генри, «не дорога, которая нас выбирает, а то, что внутри нас заставляет выбирать эту дорогу». Только знаем ли мы, что выводит нас на «свою» дорогу?
Мне, мне, мне, все мне одному!
Конечно, главный фактор успешного поиска собственного пути и залог счастья в жизни – нормальный… эгоизм. Хотя нас с детства учили, что любить себя нехорошо, надо ждать, пока тебя полюбят окружающие. Ну, в крайнем случае, работать над собой, развиваться, совершенствоваться. Усовершенствованный вариант тебя уж точно оценят и полюбят. И длилось это «кодирование на альтруизм» поколение за поколением. Словом, благородное служение другим людям стало престижнейшим, хоть и неприбыльным, занятием.
Неудивительные последствия дает советский и постсоветский идеал «настоящего человека» (а все остальные что – резиновые?): тотальное недоверие и нелюбовь к себе у россиян оборачивается натуральной «вспышкой» комплекса неполноценности. Это состояние даже принято считать особенностью «загадочной русской души». Но согласитесь: ничего нет загадочного в устоях общества, которому категорически не требовались индивидуалисты и эгоисты. Им, как известно, вечно больше других надо. И они всерьез считают себя самыми умными. И справиться с ними труднее, чем со стадом, пардон, с массой безнадежных альтруистов. Вот и рождались у советских стихотворцев гордые строки типа: «Мы – самоеды! Стыдясь, скорбя, не жрем соседей, едим – себя!» Соседи, естественно, деликатно умолчали, что их взаимное пожирание как продолжалось испокон веков, так и длится по сей день. И рифма чистым душам не указ. Где тут соседская кастрюля с супом?
Николай Нарицын верно отмечает: «Все психически здоровые люди по своей природе эгоисты. И это абсолютно в порядке вещей. Истинный альтруизм возможен только в психиатрической лечебнице – там, если человек отдаст соседу по палате последнюю миску с кашей, персонал в любом случае не даст ему умереть, в крайнем случае накормят через зонд. А в окружающем мире, где о человеке некому позаботиться, если такой абсолютный альтруист раздаст все, что у него имеется, безо всякой компенсации для себя, в результате он не сможет существовать как биологический объект». Подсознательно каждый из нас понимает: нужно себя обеспечить как минимум всем необходимым. Иначе и сам погибнешь, и товарища не выручишь. Так и падете вместе смертью храбрых, заработав сразу две характеристики: «Это герои!» и «Во придурки…»
Долгий внутренний конфликт отдельной личности с общественными идеалами десятилетиями вызывал у людей тяжелые психологические расстройства. Более того, навязанное воспитателями «чувство долга перед обществом» формировало тяжелые формы протеста: эгоизм, которые мог бы «затормозить» на стадии разумного, перешагивал все границы и дорастал до эгоцентризма. Теперь человек не просто энергично заботился о собственном благополучии – он со страшной силой отнимал все у всех. Дескать, до героя мне все равно не возвыситься, а придурком я становиться не желаю. Подобное поведение имеет название «гиперкомпенсации» и крепко–накрепко связано с комплексом неполноценности. Следующая остановка – садомазохизм. Получите плетку и кожаные шорты.
Проверим, на какой стадии остановились вы, и насколько вы разумны в своем эгоизме? Выяснить это можно с помощью теста.
Вы эгоист или альтруист?1. Совещание на вашей работе, назначенное на вечер пятницы, отменили. Узнав об этом, вы:
а) тут же сбегаете с работы на два–три часа раньше, пока то же самое не пришло в голову коллегам;
б) спокойно собираетесь уйти пораньше, заодно и в пробке не застрянете;
в) интересуетесь, есть ли другие срочные дела, получаете «могучую кучку» заданий и занимаетесь ими до глубокой ночи, попутно проклиная себя;
г) заканчиваете свою недоделанную работу.
2. Вы неравнодушны к бойфренду своей подруги. При встречах с ним стараетесь:
а) поддерживать только дружеские отношения;
б) постараетесь не оставаться с ним наедине – неизвестно куда заведет вас случай;
в) в надежде на взаимность флиртуете;
г) считаете себя плохой подругой и поедом себя едите.
3. На пышной свадьбе у хорошей знакомой, вы: