Альбом
Наталья Михайлова, Фаина Рысина. Прогулки по Москве с Василием Львовичем Пушкиным М. Планета 2016 120 с. 2000 экз.
«Прогулки по Москве с Василием Львовичем Пушкиным» – это своего рода путеводитель, с помощью которого можно совершить увлекательное путешествие в Москву начала XIX века и увидеть сегодняшнюю столицу России такой, какой видел её великий русский поэт Александр Пушкин.
На страницах альбома соседствуют акварели, гравюры и литографии пушкинского времени и современные снимки, благодаря чему можно увидеть, как изменилась Первопрестольная за два столетия. При этом каждое место сопровождается фрагментами из поэзии и прозы Василия Пушкина, который выступает на страницах издания своеобразным гидом в этом путешествии в прошлое.
Выход альбома приурочен к 250-летию знаменитого дяди «солнца русской поэзии», которое отмечалось в 2016 году.
„Социал-традиция“ Александра Щипкова
„Социал-традиция“ Александра Щипкова
Книжный ряд / Новейшая история / Избранные места
Щипков Александр
А.В. Щипков. Социал-традиция Монография М. АСТ ПРЕСС КНИГА 2017 320 с.
Теги: Александр Щипков , Социал-традиция
14 июня в МИА «Россия сегодня» будет представлена новая книга постоянного автора «Литературной газеты», известного русского политического философа Александра Щипкова. Называется «Социал-традиция». Это неологизм, придуманный автором и отвечающий его представлениям о современном политическом процессе.
Книга писалась в течение нескольких лет и отражает пристальный взгляд автора на бурные события последнего времени. Здесь и атаки на Церковь и верующих со стороны представителей «актуального искусства», и возвращение Крыма на историческую родину, и судьба «больших» идеологий в ХIХ веке, и русский холокост под названием «плаха», и феномен Бронзового века и аксиомодерна в русской культуре. Впрочем, это собрание пёстрых глав скреплено жёстким концептуальным каркасом.
В центре книги – тема возвращения традиционализма и его новой, не правой, этнокультурной, а левой – социальной трактовки. Автор показывает традицию не как набор неких общественных институтов или идеалов прошлого, а как механизм социокультурной трансляции и преемственности. Щипков утверждает, что будущее России и той части мира, которая выберет социальный, а не привычный этнокультурный традиционализм, неизбежно будет связана с построением новой модели общества, основанной одновременно на идее социальной справедливости и на приверженности традиционным ценностям.
Выдвинутая автором идея социал-традиционализма явно претендует на участие в формировании новой идеологии и преодолении существующего сегодня состояния идеологического вакуума.
«Социал-традиция» – это яркий, целостный, глубокий и понятный рядовому читателю анализ жизни современного общества. Щипков пишет о переоценке роли традиции в жизни современного человека. В идейном багаже автора можно отыскать ряд отсылок к евангельской традиции социального христианства, к наследию Иоанна Златоуста и его школы, к манифестам и деятельности русского подпольного социал-христианского движения, а также к широкому набору идей современной философской и политической мысли: от движения «радикальной ортодоксии» до школы мир-системного анализа.
Соединение левых и правых идей, одновременно противостоящих сегодня неолиберальным догмам, по мысли автора, приведёт к перестройке существующей социальной модели и изменит привычную, но уже не актуальную политическую шкалу. Социальный традиционализм займёт место центристской идеологии в рамках нового политического спектра, требующего новой понятийной разметки. В перспективе – возникновение социал-традиционалистской модели «большого общества», характеризующегося взаимной ответственностью его членов и договором поколений.
В жанровом отношении книга является научно-популярной или, как теперь принято говорить, тяготеет к научной беллетристике. Но это отнюдь не отменяет серьёзного аналитического подхода к рассматриваемым проблемам. Выбор жанра обязывает автора избегать крайностей – не «пересушить» текст и вместе с тем не фамильярничать с читателем, заставлять его усиленно думать и выдвигать собственные выводы о происходящем. То есть автору необходимо было пройти между Сциллой академического «форматного» подхода и Харибдой легковесного сочинительства. И это Александру Щипкову блестяще удалось.