Z vysvetleného musí byť jasné, že uskutočnenie tejto čensk y je zhubné pre Biblický projekt vybudovania globálneho „elitárno“-nevoľníckeho štátu na základe židovského monopolu na korporátnu úžeru a monopolu na skupovanie autorských práv na informačné produkty za účelom realizácie technologického alebo iného informačného diktátu. V súvislosti s nevyhnutnosťou pre kurátorov Biblického projektu ochrániť sa pred touto čenskou iniciatívou, sa nimi vykonštruváva a vytvára strašiak «islamského fundamentalizmu». Ten sa uvažuje stotožniť vo vedomí obyvateľov s Koránickým vieroučením, a tým zdiskreditovať Koránický islám a jeho nositeľov v očiach davu, podriadeného prostredníctvom systému donútenia a programovania správania sa kurátorom Biblického projektu.
, Z sa ť , žobnú ť ; bude , , , sa , tak tomu tak
ťa , , ľom svoju ť, svojráznosť, .
V Koráne je napísané:
«Povedz: „Ó, tí, kto viete písať! Príďte k slovu, stejnému pre nás i pre vás, aby sme sa neklaňali nikomu, okrem Boha, a nič Mu nepridávali do spoločníctva, a aby ani jeden z nás nepremieňal druhých na pánov, okrem Boha“. Ak sa odvrátia, povedzte: „Vydajte svedectvo, že my – sme oddaní (Bohu)“» (súra 3:57(64)).
, žňova ĺňaní povinností s znamená ňom , vládnucej
V Koráne je takisto napísané (v posledných ver
«98(103). Držte sa viery Boha[259] všetci, i nerozdeľujte sa, a pamätajte na milosť Boha k vám, keď ste boli nepriatelia, a On zblížil vaše srdcia, a vy ste sa stali z Jeho milosti bratmi!
99. Boli ste na okraji priepasti ohňa a On vás odtiaľ zachránil. Tak vám Boh zjavuje Svoje znamenia, - možno, že pôjdete správnou cestou! —
100(104). a nech je uprostred vás občina, ktorá vyzýva k dobru, káže odobrené a zdržiava sa od neodobreného. Títo sú šťastlivci (text pri citovaní je zvýraznený nami)
101(105). A nebuďte ako tí, ktorí sa rozdelili a začali protirečiť potom, ako prišli k nim jasné znamenia; pre týchto – je veľký trest».
Vo vzťahu k toto všetko dohromady znamená, že pre odľa svedomia veriť Bohu. Inými slovami, bez viery Bohu jedinec Človekombyť nemôže, aj keď môže byť veľmi presvedčivo . A veriac-dôverujúc Bohu, človek nie je povinný vykonať príkaz, ktorého zmysel nechápe, ak nevyplnenie príkazu sebou nevyvoláva to, čo on chápe ako zlo, alebo vyplnenie ktorého považuje za škodlivé. Okrem etických a ostatných otázok, preskúmanie ktorých je nezmyselné mimo konkrétnych situácií a nesúvisiace s príkazmi, ktoré niekto vydáva a niekto odmieta vyplniť, táto podmienka vedie k otázke o operatívnosti iniciatívy (rozvíjanej na základe princípu vnútorne nenapätých systémov vzájomných vzťahov medzi jednotlivcami) v tých frekvenčných pásmach, do ktorých už ona bezprostredne vošla a funguje.
Ak príkaz, úloha sú odmietnuté k vykonaniu, aj keď zodpovedajú cieľom a prípustným prostriedkom ich realizácie v kolektívnej činnosti, podporovanej iniciatívou, je možné, že je potrebná nejaká doba na to, aby ten, ktorému je daná táto úloha, si uvedomil jej správnosť a zhodol sa na únosti jej vykonania. Ak čas na to nevyhnutný je, tak á iniciatíva je funkčná v tom frekvenčnom pásme, do ktorého proces patrí a ktorého riadenie ona prijala, zadávajúc túto úlohu. Ak ale tejto časovej rezervy niet, tak potom á iniciatíva v tomto frekvenčnom pásme - na základe princípu vnútorne nenapätých systémov - je nefunkčná.
V tomto prípade, v princípe, by sa možno dala získať donútením v nejakej forme alebo prosbou akceptácie nevyhnutnosti vykonania úlohy vo viere, ale vstúpiť na túto cestu znamená postaviť sa pred nevyhnutnosť následne odstraňovať vnútorné napätia v systéme. Avšak, v iniciatíve, navrhnutej v Jedinom Zákone, niet takých cieľov, kvôli uskutočneniu ktorých by bola prijateľná taká činnosť, pretože ona nie je zviazaná konkrétnymi kalendárnymi termínmi v živote spoločnosti. Ona samotná je procesom, vytvárajúcim sociálny čas a zadávajúcim určené termíny pre všetky ostatné procesy, stanúc sa v spoločnosti jediným procesom, podporovaným nielen ľuďmi, ale aj Bohom.