Должна была бы объективная наука начать программу «археологии знания СССР» — не апологии успехов или проклятий, а методологии анализа ошибок и «выхода из окружения» после разгрома. Это трудно наладить, но необходимо.
В разных вариантах многие философы и социологи утверждают, как постулат, что образы, с которыми мы обращаемся друг к другу, должны соединять прошлое с будущим. Эти образы должны «изменять взгляд на прошлое в свете перспективы будущего», потому что все мы ведем борьбу «за воображение будущего», кто как может. Образ будущего собирает людей в народ, обладающий волей. Это придает устойчивость обществу в его развитии. В то же время, образ будущего создает саму возможность движения (изменения), задавая ему вектор и цель. Оба условия необходимы для существования сложных систем, каковыми и являются общества и народы.
Культура России пережила почти вековой подъем предвидения будущего, замечательно выраженного в трудах политических и православных философов, в приговорах и наказах крестьян, в литературе Достоевского, Толстого и Горького, в поэтической форме стихов, песен и романсов Серебряного века и 20-х годов. Этот культурный опыт сегодня актуален.
У нас есть ростки предвидения, так надо их выращивать на благодатной почве наследия русской революции. Ее документы — готовые прекрасные учебники. Революции 1905-1907 и 1917-1920 гг. оставили огромный архив текстов высшего качества.
Вспомним слова Гёте: «Заслужите приобретенное от предков, чтобы истинно владеть им».