Переехав залив, вышли на островок, перешли его. Вблизи мощно ревел и грохотал водопад. Я поднял голову — не поверил глазам: вся скала была изукрашена выбитыми изображениями. Свыше 400 рисунков, изображающих оленей, рыб, тюленей, птиц, лодок, хищников!..
Все эти изображения выбивались древним человеком по целому ряду причин. У доисторического человека не было грамоты, а потому, чтобы передать свои мысли, он вынужден был делать рисунки, выбивая острым кремнем на скале то, о чем он хотел рассказать. До сих пор ряд племен Африки, Океании и т. д. выбивает на камнях, рисует на них, вырезывает из дерева, или лепит из глины зачастую очень сложные сцены, в которых увековечивает себя, свои приключения. На приведенных рисунках (1–4) мы видим, что человек убивает оленя, хищного зверя, пляшет над птицей, душит неведомую гигантскую птицу. Эти изображения, выбитые на скалах, являются древнейшей книгой нашего севера, написанной в виде рисунков первобытным человеком самое меньшее за четыре тысячи лет до нас (по определению проф. Монтелиуса и Тальгрена)!
У читателя «Всемирного Следопыта» не может не возникнуть вопроса о том, как жили на территории нашего севера люди четыре тысячи лет назад? На это не трудно ответить, если изучить собранные нами на скалах Карелии рисунки. Свыше 400 изображений того, что видел кругом себя первобытный человек, дают нам достаточное представление о его быте и укладе жизни.
Рисунок 1 изображает человека, убивающего оленя или лося. Животное ревет, что видно по разинутой пасти. Человек убивает копьем с треугольным наконечником; копье — одно из древнейших орудий нападения, первоначально оно делалось из простой палки, заостренной через обжиг на костре (как это делают еще до сих пор бушмены в Африке). Копье дошло даже до наших современных войск (казачьи пики), а современный штык есть лишь его видоизменение.
Кто ездил по северу Сибири или даже по европейскому северу, тот знает— что такое олень для человека тех мест. Олень для обитателя севера составляет все, чем он живет. Благодаря оленю он получает пищу, одежду, жилище и средства передвижения; падет олень — конец и человеку.
За примерами недалеко ходить.
Мясо оленя до сих пор — почти единственная пища самоедов (18000 чел.), енисейцев (1500 ч.), долганов (1000 ч.), части якутов (примерно 50000 ч.), части тунгусов (до 20000 ч.), юкагир (1000 ч.), ламутов (10000 ч.), чукчей (12000 ч.), каряков (6000 ч.) и др. Свыше 150000 человек живут олениной!
Едят оленину сырой, чуть обваренной, большинство племен вместо соли употребляют золу. Лакомством служит мозг (головной и особенно костный) и некоторые внутренности оленя.
Из шкуры оленя делают одежду. Самый нежный мех получается у только-что родившегося олененка, другой сорт меха получается от полугодовалого оленя (пыжик), и, наконец, грубый мех взрослого оленя идет на верхнюю одежду. Ниток у этих народностей нет, и шьют они скрученными оленьими жилами, которые прочнее и крепче шелка.
Та же шкура, натянутая на жерди, составляет стены чума.
Если оленьими шкурами обтянуть чум также извнутри, то жилище получается теплое.
Без оленя северному человеку и не двинуться никуда по снежным равнинам; кроме того олень одно из наиболее чутких животных, чувствующих, например, запах дыма на очень больших расстояниях. Много тысяч людей спасли олени во время ужасных снежных буранов, учуяв нюхом направление места отыскиваемого жилища.
При всех этих качествах олень обладает основным — он очень легко приручается и живет стадом, насчитывающим иногда несколько тысяч голов. Только самцы иной раз отбиваются от стада, дичают и убегают в лес.
Путешественники рассказывают, что каждый шаг этих народов СССР связан с оленем. Как, например, похоронить покойника без того, чтобы не убить на его могиле нескольких оленей?! Ведь «на том свете» покойнику нужно будет еще много путешествовать, чтобы добраться до «Страны блаженства». Пешком не достигнуть этого сказочного места, поэтому, погребая покойника, убивают и оленей. Важную роль олень играет и в колдовстве: если носить с собою косточку оленя, — думают мокисы (Сев. Америка), — то будешь бегать так же быстро, как и олень; если есть сердце оленя, то будешь такой же, как и он, выносливый; наши остяки и вогулы еще недавно (а кое-где и теперь), убив медведя, приносят ему в жертву оленя. Этим думают угодить медведю и получить от зверя прощение за охоту на него.
Если современным оленеводам приходится бороться с волками, поедающими их стада, то, как видим, и наш древний художник (на рис. 2) рассказывает о такой же борьбе за 4000 лет до нас. Здесь опять таким же копьем человек убивает какого-то хищника; острое ухо говорит за то, что, повидимому, это волк.