Поскольку в современном языке слово «любовь» имеет много значений и их оттенков, тут надо пояснить, что та любовь, о которой идет речь, больше похожа на любовь родителей к своему ребенку. Апостол Павел характеризует ее так: «Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Кор. 13:4).
Любое дело человека, если оно делается без любви, будет разрушительным (или недолговечным). Там, где нет любви и созидания — там разрушение. «Кто не собирает со Мной, тот расточает» (Мф. 12, 30). Это относится не только к взаимоотношениям с людьми, но и к любому делу — будь то бизнес или что-то другое.
Что противостоит любви? Да почти все, чем мы привыкли заниматься в этом мире: осуждать, подкалывать, высмеивать, ругать и материть, обвинять, подставлять, отжимать, отталкивать. Вместо того чтобы подсказать, направить, мы подшучиваем. Вместо тихого указания на ошибку другого — кричим на всю округу что «он козел», тем самым, вдобавок, как бы повышая свою значимость и авторитет, что равносильно пляске на костях. Мы сами себя приучаем разрушать и становимся закоренелыми «девастаторами». Что получим в ответ? Преумножение зла, потому как добром на зло у нас отвечать не приучены, а месть бывает страшна. В этом смысле, мы опускаемся на уровень Ветхого завета и Моисеева закона, который пытался ограничить месть принципом «глаз за глаз» (Исх. 21:24), но и это во времена пророка оказалось трудновыполнимой задачей для обычного человека. Тогда за один «глаз» вырезали целое племя.
Понимая этот главный закон человеческой жизни и изучая его свойства, человек быстрее сможет понять, что лучше пользоваться лестницей и лифтом, нежели чем окном в многоэтажке.
То, что в основании мира лежит Любовь, — есть христианское откровение, которое до того момента не имело предпосылок в истории или других верованиях.
Что это за тварь такая — человек?
Человек — это основополагающий элемент во всем миропонимании. Тысячелетиями люди мечтают построить на земле светлое и справедливое общество. Однако мечты так и остаются мечтами. В 19-м веке полагали, что 20-й век с ростом технического прогресса будет веком гуманизма, однако он оказался самым кровавым в истории. В чем проблема? Она именно в каждом из нас. Если внимательно присмотреться к окружающим нас людям (оставим пока в покое политиков, чиновников, бизнесменов и радикальных мусульман), включая родных и близких людей, то окажется, что они, мягко говоря, не идеальны. Кто-то завистлив, упрям, сребролюбив, кого-то гордыня не опускает, и он свою страницу в Фейсбуке превращает в парад тщеславия, кто-то эгоистичен. Мало кто признает свою вину даже в мелочах, зато по оправданиям каждый из нас чемпион. Кто-то украл копейку, а замарал всех остальных на миллион, лишь бы на него не подумали, и т.д. Каждый человек в духовном плане глубоко болен. Вопрос лишь в наборе болезней и в степени их проявления в человеке в данный момент времени при данных обстоятельствах. У одного одно, у другого — другое. Кроме того, болезни могут развиваться, или наоборот, затихать. Все зависит от самого человека.
Общество, состоящее из больных людей, никогда и нигде не сможет построить нормальной и мирной жизни. Если бы все люди были бы идеальные, им подошел бы любой политический строй: демократия, капитализм, социализм, монархия, анархия. Но с индивидуальным учетом духовных болезней и духовной наследственности может получиться, что тот или иной строй в том или ином месте окажется предпочтительнее.
Может ли человек сам излечится от своих духовных болезней? Двухтысячелетняя история христианства говорит о том, что нет. Но что невозможно человеку, то возможно Богу. Христианская жизнь и путь христианского подвижничества (монашества) можно, в некотором смысле, представить больницей, где человек пытается пройти курс исцеления, который начинается с признания и видения за собой своих ошибок и недостатков.
Для полноты картины рекомендуем прослушать короткую лекцию проф. А.И. Осипова «Куда идет мир» (36:06 мин, 16,53 МБ).
Эволюция заповедей — эволюция человечества
Библия, включающая в себя Ветхий и Новый завет, в том числе показывает нам постепенную эволюцию и духовный рост человека, который особенно четко прослеживается с послепотопных времен. Бог находит Моисея, собирает Свой народ и дает ему заповеди, примерный смысл которых: возлюби Бога и ближнего, не убей, не завидуй. На основе их Моисей создает обширный свод законов, основной смысл которых можно выразить его же фразой «глаз за глаз». Другими словами, закон ограничивал распространение зла и мести, поскольку, в качестве исторического примера, за одну поруганную женщину евреи вырезали целый город. А тут им Моисей дает по рукам: если кто украл барана, то пострадавший пусть себе заберет его обратно, а не все стадо обидчика. И этот закон был трудновыполним для людей того времени (собственно, отдельными принципами Ветхого завета сейчас живут многие государства, преимущественно мусульманские).
Для нас, живущих в постхристианском мире, когда в законы большинства государств впитаны именно христианские ценности (например, запрещено убивать даже преступников), самой высшей из которых является человек, это может быть не сразу понятно. Однако и нам тяжело исполнить Новозаветный закон: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми» (Мф:5, 44-45). Тут Бог говорит о том, что любое произведенное зло обязательно принесет свой плод разрушений. И если один человек ненавидит другого, то, в первую очередь, разрушает и сжигает ненавистью свою душу, а если произойдет акт мести, то он может стать началом цепочки аналогичных событий. Зло рождает зло и ничего более. Единственный инструмент искоренения зла — это любовь.
Разбойник — первый человек, вошедший в Рай
Если спросить у любого представителя большинства традиционных религий, кто будет достоин вечного блаженства или чего-то подобного, ответ будет прост — кто исполнит все правила и будет угоден богу или кому-то там еще. В христианстве в Рай первым попадает грабитель и убийца, который увидел себя таковым, какой он есть. Правда, с некоторыми оговорками: за свои деяния он висел на кресте, признал таковое положение дел как логичное завершение всей его жизни и обратился ко Христу с просьбой — «достойное по делам своим приемлю, помяни меня, Господи, когда придешь во Царствие Твое!» (Лк. 23: 39-42).
Многолетний опыт жизни каждого православного христианина и попытки борьбы с самим собою приводят человека именно к признанию того факта, что он недалеко ушел от дел разбойника в своей каждодневной жизни (все мы друг-друга осуждаем, злимся, подворовываем по мелочам, ленимся и т.д.). Следовательно, надо хотя бы принести плод покаяния, раз уж мы не можем все и сразу исправить. Потому и притча Христа о блудном сыне (Лк. 15:11-32) именно про нас.