Спустя всего один день после получения 30 серебренников он раскаивается в содеянном и возвращает первосвященникам деньги. Однако человек бывает не в силах все исправить, и раскаяние, замешанное на гордыни, приводит Иуду не ко Христу, а к самоубийству.
На возвращенные деньги первосвященники потом покупают клочок земли за стенами города для погребения странников, который народ потом назовет «землей крови».
Почему вокруг столько козлов и уродов?
Если внимательно присмотреться к окружающим, то у каждого мы найдем свой набор недостатков. Кто-то «себе на уме», кто-то жаден, груб, завистлив, вспыльчив и раздражителен, хвастлив, наивен, ленив, кто-то самовлюблен, кто-то все время жульничает, кто-то постоянно не замечает окружающих и плюет на других, кто-то все время врет, кто-то двуличен. Список можно продолжить до бесконечности.
Зачастую люди стараются скрывать в себе недостатки, при условии, что они их в себе замечают. Однако свои недостатки от окружающих (да и от самих себя) можно прятать лишь до определенного момента (шила в мешке не утаишь). Бывает, возникают моменты испытаний, или так складываются обстоятельства, в которых человек вовсю проявляет свою негативную сторону, которую до этого скрывал, стараясь быть, как говорят, «отличным парнем», чтобы все вокруг о нем думали как можно лучше.
Конечно, кто-то возразит, что мол есть люди, о которых можно сказать только хорошее. Да, есть. Но тут все зависит от степени знакомства с ними и времени, которое вы знаете этого человека. Зачастую, лучше всего друг-друга знают супруги, или какие-то очень близкие друзья. Уж они-то прекрасно осведомлены о том, какой набор недостатков свойственен близкому им человеку.
Что это все значит? Только то, что мы с вами живем в мире далеко неидеальных людей. Неидеальные люди в политике, в правительстве, в медицине, в магазине, в метро, на работе. Они всюду, и они строят и меняют этот мир. Что могут построить неидеальные люди? Ровно то, что нас сейчас окружает – вся жизненная неустроенность. Есть ли где-то идеальные люди? Ответ совершенно однозначный – нет и никогда не было (и не будет). Нам необходимо признать объективный факт, что нас окружают моральные (духовные) уроды или, если хотите, инвалиды. В той или иной степени и мы сами тоже ими являемся, если повнимательнее присмотреться. Тут многие скажут, что мол я-то этих уродов вижу за километр, но сам я вроде нормальный! Чтобы развеять этот миф, поговорите начистоту со своими друзьями или близкими, если, конечно, они смогут сказать вам правду в лицо.
Почему так? За ответом надо идти к Адаму. Изначально человек был безгрешен. Бог наделил его свободной волей, которую сам уважает и не преступает вплоть до своего креста. Адам сам по свой доброй воле скрыл от Бога факт нарушения заповеди, сам свалил всю вину на жену Еву и сам спрятался в Раю от Бога[63]. Но долго прятаться от Бога не имело смысла. Не раскаявшись, Адам уходит из Рая, поскольку им самим было создано препятствие к общению с Богом. В удалении от Бога и будучи инфицированным грехом, Адам становится смертным. Уйдя из Рая «болезнь» Адама только прогрессировала, вдобавок передаваясь по наследству (есть не только физическая наследственность, но и духовная). Уже в первом поколении человек поднимает руку на своего брата (Каин убивает Авеля по зависти). Далее и до наших дней ситуация раскручивается по спирали. Грех все более входит в природу человека, становясь его неотъемлемой частью. Хуже всего, что человек сам уже не может от этого избавится (усилием воли, если у кого есть, возможно на время приглушить в себе все это, но не более). Потому и приходит Спаситель, чтобы свершить то, что человеку оказалось не под силу.
Дураков не бывает
Как частенько у нас говорят, проблема России – дураки и дороги. По всей видимости, второе – есть следствие первого, хотя и не всегда. Однако на дураках хочется остановиться чуть подробнее.
Вот как цитирует слова Христа евангелист Матфей: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «ракá» (дурак), подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Мф. 5:21-22).
Основная мысль всей этой фразы в предостережении от напрасного осуждения. Когда мы видим плоды какого либо аляповатого труда, например, политиков или исполнительной власти, коим так все любят перемывать кости, то зачастую как раз и применяем по отношению к ним полный набор соответствующих терминов. Но если взглянуть на ситуацию объективно, то можно согласится, что судящий их:
- не владеет полным набором фактов;
- не учитывает мотивов и осведомленности;
- не учитывает внешних факторов;
- не учитывает состояние человека в момент принятия им того или иного решения и т.п.
Например, в любой исполнительной вертикали всегда найдется ряд людей, желающих отщипнуть себе кусок от того или иного бюджета (мотив, зачастую, простой – попытаться заработать на хлеб с икрой для себя и своей семьи). Если человек не украдет на своем уровне, от большого пирога обязательно откусят нижестоящие (конкуренция – лучше уж украду я для себя, чем такой лакомый кусок достанется тем бездельникам). Да и даже если человек окажется в этом плане вполне честным и сумеет проследить за подчиненными, то никто не застрахован от ошибок в расчетах, от собственной лени, усталости, отсутствия мотиваций и массы других факторов, которые также вредят всему делу.
Нет, это не попытка кого-то или что-то оправдать. Это попытка сказать, что человеческий суд никогда не будет объективным. Каждый человек, даже с психическими отклонениями (например, у шизофреников никогда не страдает аппарат логического мышления) всегда действует в меру своего разума и осведомленности, а также в меру своих желаний и возможностей. Называя кого-то дураком или безумцем, мы сразу перегибаем палку и вешаем неверное клеймо. И если объективно разобраться, то сами в этой ситуации выставляем себя как недалеких людей, делающих эмоциональные и поспешные выводы. Кроме того, за ошибки в судейском решении всегда приходится платить.
У христиан судья один – Бог. И если человек осуждает другого человека – значит, перехватывает у Бога Его привилегию, занимает Его место и пользуется Его правом, будучи при этом не до конца осведомленным о всех деталях.
В этом смысле у христиан практика иная – всегда осуждается поступок, а не человек. Каждый человек – это тайна. Человек может измениться и исправиться (зачастую на это уходят годы). И ему, возможно, просто нужна помощь. Хотя, некоторым, конечно, будет полезнее наказание.
Осуждая поступок, люди призываются к диалогу. Правда, тут есть одна трудность. В большинстве случаев критикуемый другими человек может не услышать нужных слов, так как живет в осознании собственной правоты. Факт в том, что инстинкт осознания собственной правоты сильнее инстинкта самосохранения. Но если говорить с человеком именно с любовью, держа в голове мысль о том, что ты очень хочешь ему помочь и ищешь пути, есть шанс, что человек согласится и прислушается к вашему мнению, услышит вас. А путь осуждения – всегда путь разрушения. Ломать – не строить.