Принципы будущей реформатской церкви были сформулированы в 1530 г. перед рейхстагом в Аугсбурге: «аугсбургское исповедание веры» рвет с католичеством во многих пунктах. Оно отвергает власть папы, монашеские обеты и церковное безбрачие (сам Лютер женился в 1525 г. на бывшей монашке).
Оно признает только два из семи таинств (крещение и причащение обоих видов — хлебом и вином, хотя причастие вином было отменено еще в средние века по соображениям гигиены). Богослужение упрощено: чтение отрывков из Библии, проповеди, пение псалмов или гимнов, молитвы — все на народном языке, а не на непонятном большинству верующих латинском, как прежде.
Идеи Реформации будут восприняты многими социальными слоями, в частности крестьянами, восставшими в 1524 г. против феодализма в центральной Германии. Лютер осудит мятежников «крестьянской войны» и призовет князей их уничтожить. Лютер и лютеранство перейдут под покровительство князей, которые присоединились к новой доктрине. После войны между императором, защитником католичества, и немецкими протестантскими князьями мир в Аугсбурге (1555) признал право князей и городов выбирать вероисповедание и навязывать его своим подданным.
Другие формы протестантизма
Другие реформаторы — Цвингли в Цюрихе, Бусер в Страсбурге и особенно Кальвин — пойдут дальше Лютера.
Жан Кальвин, француз, родился в 1509 г.; в 1536 г. он опубликовал «Христианское установление» (на латыни), в 1541 г. переведенное на французский.
Здесь он доказывает, что Библия является единственным источником христианской религии и что любой человек, движимый Святым Духом, может ее проповедовать.
Он развивает теорию предопределения: у каждого человека свой путь к спасению или к проклятию, и он не может избежать своей судьбы, предопределенной ему Богом.
Кальвин скрывался в Женеве, маленькой городской республике, в которой он утвердил свою доктрину и которую превратил в «Рим» протестантизма.
Кальвинизм приобрел особенно много последователей в буржуазных кругах Франции, Нидерландов, но к нему присоединились и князья. Так, во Франции это Антуан де Бурбон, король Наварры, принц королевских кровей, а в Германии — курфюрст Пфальца.
В 1534 г. король Англии Генрих VIII, вступив в конфликт с папой, который отказывается аннулировать его брак, рвет с Римом и провозглашает себя главой церкви Англии (англиканской церкви), ликвидирует ордена и конфискует их имущество. Доктрина англиканской церкви и ее организационные основы будут уточняться при Елизавете I в 1563 г. Англиканская церковь сохраняет католическую литургию и епископскую иерархию, но принимает большинство положений протестантской доктрины.
Чтобы устоять, католическая церковь должна сама реформироваться. Контрреформация была предметом обсуждения на Трентском соборе (1545–1563).[24] Собор отменил наиболее грубые злоупотребления и потребовал, чтобы посвященный в сан священника обучался в семинарии. Зато под влиянием ордена иезуитов (основанного Игнатием Лойолой) он сохранил большинство церковных правил и организационных установлений, отвергнутых протестантами.
Казнь короля Англии Карла I
30 января 1649 года
С 1640 г. король Англии Карл I находится в конфликте с британским парламентом. Причина конфликта, с одной стороны, кроется в нарушении королем права парламента устанавливать налоги. С другой стороны — в религиозных притязаниях короля. Он желает утвердить свою власть над церковью с помощью англиканских епископов, в то время как растущее число англичан присоединяется к суровому протестантству, отвергающему епископат.
В 1642 г. конфликт перерастает в гражданскую войну. Парламент создает собственную армию — в основном из крайних протестантов, «пуритан», во главе с Кромвелем. В то время как состоящий из умеренных парламент мог бы удовлетвориться компромиссом с королем, Кромвель и армия решают отделаться от него. Разгромленный, затем плененный Карл I пытается договориться с парламентом. Но Кромвель во главе армии идет на Лондон, изгоняет из парламента своих противников (от парламента останется только «охвостье», его так и будут называть) и отдает короля под суд. Король приговорен к смерти как «тиран, предатель, убийца и враг страны». 30 января 1649 г. он был обезглавлен на эшафоте, возведенном перед королевским дворцом.[25]
Казнь короля вызвала великое смятение, — для общественного мнения того времени король, какой бы он ни был, священен. Вместе с Карлом I ушла в прошлое эпоха абсолютной монархии.
Истоки Английской революции
Начиная с Великой Хартии вольностей, которую в XIII в. вынужден был подписать Иоанн Безземельный, в Англии установился обычай ограничения королевской власти. Парламент принимал законы и утверждал налоги. Вначале он состоит из «баронов» — высшей аристократии, затем расширяется и делится на две отдельные палаты: Палату лордов, собравшую высших светских и церковных сеньоров, и Палату общин, представляющую мелкое дворянство графств и городов.
С конца XV в. Тюдоры перестали уважать права парламента, но он тем не менее сохранился.
Смерть в 1603 г. Елизаветы I, не имевшей прямых наследников, привела к передаче короны новой династии Стюартов, королей Шотландии. До начала XVIII в. оба государства, английское и шотландское, остаются разделенными, лишь король у них один.
Первые Стюарты — Яков I (1603–1625) и его сын Карл I (1625–1649) — находятся в конфликте с подданными как в политическом, так и в религиозном плане.
Они стремятся обойтись без парламента, что приводит их к сомнительным финансовым приемам и лишает возможности из-за отсутствия средств вести активную внешнюю политику. Они желают укрепить свою власть над церковью через англиканское духовенство, в то время как усиливаются крайние протестантские течения, отвергающие иерархию епископов. В Шотландии реформатор Джон Нокс успешно проповедовал новый вариант кальвинизма — пресвитерианство (которое признает пасторов, но не епископов).
Конфликт обостряется в царствование Карла I, который желал установить в Англии абсолютную монархию по примеру установленной в те годы правительством Ришелье во Франции. Но в 1638 г. мятеж шотландцев, которым король хотел навязать англиканский церемониал, вызывает гражданскую войну. Мы видели ее последствия.
Английская республика (1649–1660)
После казни короля парламентское «охвостье» провозглашает республику (Палата лордов ликвидирована).
С самого начала во главе республики находится Оливер Кромвель, сельский дворянин, убежденный пуританин, прекрасный полководец.
Он вводит новый режим в Шотландии, где привязанность к национальной династии Стюартов уравновешивалась религиозной оппозицией. Новое устройство дал Кромвель и католической Ирландии, поднявшей в 1641 г. восстание. Кромвель здесь ведет беспощадную войну, сопровождающуюся массовыми убийствами. Ирландцы-католики лишены земли и низведены до положения жалких арендаторов, их земли розданы солдатам Кромвеля. Вскоре эта земля оказалась в руках узкой группы авантюристов, которые составят в Ирландии аристократию, — протестантских или англиканских лендлордов, угнетающих католическое население. Здесь лежит корень ирландского вопроса, который довлеет над историей Англии до наших дней.
24
Тренто — город на севере Италии. В средние века входил в состав Австрии. На латинском языке назывался Тридентум. Поэтому церковный собор, здесь проходивший, назывался двояко — Трентский или Тридентский.
25
Во французском оригинале указана неверная дата казни короля Карла I — 9 февраля 1649 г. Автор, по всей видимости, доверился такому авторитетному пособию, как «Всеобщая история» издательства «Лярусс», где допущена эта ошибка (Histoire Universelle/Sous la direction de M. Dunan. Vol. 2. Paris, 1960. P. 19).
Сохранился любопытный документ, связанный с этим событием — приказ о приведении приговора в исполнение. Вот его текст: «Дан в Верховном суде по ведению разбирательства и вынесению приговора о Карле Стюарте, короле Англии, 29 января 1649 г. Так как Карл Стюарт, король Англии, обвинен, уличен и осужден в государственной измене и в других тяжких преступлениях и против него в прошлую субботу вынесен настоящим судом приговор… то поэтому настоящим предписывается вам привести указанный приговор в исполнение на открытой улице перед Уайтхоллом завтра, 30 января, между 10 часами утра и 5 часами пополудни того же дня» (В. М. Лавровский. Сборник документов по истории Английской буржуазной революции XVII в. М., 1973. С. 234).