1. Основатель герметизма
Люди – смертные боги, а боги – бессмертные люди… Счастлив тот, кто понимает эти слова, ибо, поняв их, он овладеет ключом ко всему. Не забывай, что закон таинства покрывает собой великую истину. Полное знание может быть открыто лишь тем, кто прошел через испытания. Раскрывать истину следует в меру разума, прикрывая ее перед слабыми, чтобы не свести с ума, пряча ее от злых, чтобы они не смогли схватить ее урывки и сделать из них орудие разрушения.
Образ этой великой личности Древнего мира во многом искажен и завуалирован более поздними добавлениями. Даже если попытаться избавить Гермеса от обожествляющих титулов (египетский Тот, древнеримский Меркурий), сохранив несомненно заслуженное – Трисмегист (т. е. Трижды величайший), то перед нами предстанет Великий По-священный, наделенный необыкновенными талантами и ка-чествами…
Не сохранилось совершенно никаких сведений о ранних годах Гермеса или о его родословной. Считается, что он жил в Египте за несколько тысячелетий до новой эры и обладал неким тайным учением. Нередко его даже считают жителем Атлантиды, переселившимся в Египет после глобальной катастрофы и построившим с помощью только ему одному известных методик комплекс пирамид в Гизе.
Гермес был одним из немногих, кто впервые указал на двойственную природу всего сущего, на первичность мысли и вторичность материи, на ритмичность и «возвратно-поступательный» характер всех процессов в природе, на исключительную связь «всего и со всем»…
Некоторые античные, а позднее и средневековые авторы утверждали, что Гермес был автором нескольких десятков тысяч книг, что, без сомнения, является сильным преувеличением: такого количества манускриптов не смог бы написать ни один из живущих на Земле людей, даже если бы жил 200 лет и ничем другим не занимался. Не исключено, что все эти книги написали другие – за века и тысячелетия истинных авторов просто могли забыть.
Считается, что Гермес являлся создателем алфавита и письменности, автором сочинений по медицине, химии, юриспруденции, музыке, риторике, географии, философии, геометрии, анатомии и т. д.
Согласно мнению Блаженного Августина, жившего в IV веке н. э., Гермес предсказал пришествие христианства, но, якобы, получил эту информацию от демонов – для христиан вообще обыкновенной практикой было считать любые пророчества и чудесные явления происками темных сил, если они исходят от не-христианина. Тем не менее в высшей степени удивительно, что Гермес стал одним из немногих языческих философов, против учений которого христиане почти не выступали.
Вполне вероятно, что его сочинения хранились в Александрийской библиотеке и сгорели во время знаменитого пожара в канун новой эры. Однако можно поверить и в то, что жрецы, сторонники герметической мудрости, спасли некоторые рукописи и спрятали их где-то в египетских пустынях. Во всяком случае, не все рукописи сгорели – ведь не случайно уже в Средние века в монастырях было обнаружено несколько сочинений Гермеса Трисмегиста, посвященных магии и астрологии, в том числе знаменитая «Изумрудная скрижаль» и ряд религиозно-философских трактатов, получивших название «Герметический корпус».
После смерти Гермеса Трисмегиста на его могилу была возложена так называемая «Изумрудная скрижаль» – пластина с выбитым на ней сакральным текстом. По легенде, Александр Македонский после покорения Египта разыскал захоронение великого Гермеса и скопировал текст, выгравированный на его надгробии. Текст Скрижали впоследствии не раз переводился на европейские языки, различным образом интерпретировался и комментировался исследователями.
Считается, что Скрижаль содержит квинтэссенцию всего учения Гермеса Трисмегиста, его понимание основ мироздания. Но поскольку сам документ изложен в образах и понятиях автора, творившего за много тысяч лет до нас, то даже при скрупулезной расшифровке текста возникали трудности. Дело в том, что с течением времени произошло колоссальное изменение сознания и самого строя письменной и разговорной речи, в результате чего слова и выражения Скрижали, уже в то время имевшие иносказательный смысл, не вполне корректно переводились нашими современниками. В той же самой Скрижали существуют и вовсе невыразимые понятия – например, «Единого» или «единой сущности», которые, без сомнения, являются ключевыми, однако их очень трудно понять, поскольку в современной науке эти термины отсутствуют. Тем не менее в самых общих чертах высокопарный, архаичный текст «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста сегодня доступен для каждому, включен в многочисленные сборники, его можно найти в интернете. Вот пример одного из вариантов этого текста: