«Поэзия» – её сверкающее имя.
Пью за тебя, Хайям!.. Прости меня за смелость,
За то, что мне с тобой равняться захотелось.
Да, да, с тобой, Хайям!.. Ни много и ни мало!
Равняться не хочу я по кому попало!
Перевела Юлия Нейман
Горцы
Стихи слагали стихотворцы
О высях гор,но ни один
Не знал, насколько выше горцы
Своих подоблачных вершин.
Я вглядываюсь в даль столетий,
Мне кажется, что – дети гор –
Возникли мы на белом свете
Намного раньше этих гор.
Взирая долго исподлобья,
На древних горцев, чуждых зла,
По образу их и подобью
Природа горы создала.
Она судила и рядила,
Пока решила наконец –
И глыбы гор нагромоздила,
Взяв горский дух за образец.
Не потому ль вершины птичьи
В небесный тянутся простор,
Что сила горцев, их величье
Воплощены в идее гор.
Не потому ль, как горцы, горы
Стояли гордо сто веков,
Перед врагом и перед горем
Не опустив седых голов.
По лицам гор лишь в день погожий
Стекают слёзы талых вод.
От счастья плачет горец тоже,
А в час печали слёз не льёт.
Там, в этих высях первозданных,
В снегах, не тронутых досель,
Вместилась чистота горянок –
Орлиц подоблачных земель.
И где мы только не бывали,
А горы оставались тут,
Они нас ждали, ждали, ждали,
Как воинов горянки ждут.
Гордитесь, горы, высотою
И красотою без прикрас.
И мы, Кавказ, горды тобою
И тем, что ты похож на нас.
Перевёл Наум Гребнев
Бессмертие полно превратностей
Бессмертие полно превратностей
Спецпроекты ЛГ / Многоязыкая лира России / Философская тетрадь
Теги: Сафарби Бейтуганов , Кабардино-Балкария
Сафарби Бейтуганов
Родился в 1942 году в селе Каменномостское Кабардино-Балкарской АССР. Член Союза писателей и Союза журналистов России. Автор более 20 книг, в том числе: «Кабарда и Ермолов», «Кабарда: история и фамилии»; «Сущность», «И вечность – миг», «Дух сомнения», «Древо самопознания» (философские миниатюры, эссе) и др. А также «Мир острой критики», «Пионеры всемирной истории» (энциклопедии).
Людей можно разделить на две группы: низких и высших существ; низшим свойственна материальная потребность, а высших отличает жажда духовной пищи; обе потребности совпадают в одном – безграничны.
Критику необходимо держаться на высоком уровне; опускаясь ниже пупка, он пускается в брань и не только бьёт мимо цели, но неминуемо попадает в самого себя.
Критика – цепная реакция в сфере духа, поддерживающая его на плаву: вчера – это критика позавчера, сегодня – критика вчера, завтра – критика сегодня; и послезавтра не дремлет – уже в зародыше точит зубы на завтра в ожидании своего звёздного часа.
Человеку можно дать царство, деньги, ордена, но не свободу; свобода – результат внутреннего развития человека, начинающегося с момента обретения им независимости.
Современные российские буржуа – интеллектуальная посредственность; для них социализм был бы очищением, наставлением заблудшего на путь истины, но светом тьмы низких истин они вполне счастливы.
Скромность, приписываемая Сократу, сомнительна. Говоря, я знаю, что я ничего не знаю, он отказывал своим согражданам и в таком знании, следовательно, он ставил себя выше всех. Иначе незачем было его казнить.
Стадии мышления: народное, всенародное, международное, мировое, всемирное, вселенское; последние две маловероятны, но есть надежда.
Равнодушие, осуждаемое по многим статьям морали, – становится мужеством перед лицом смерти. В этом смысле равнодушие равно философии, которая, согласно Зенону из Элеи, «дарует человеку презрение к смерти».
Платон утверждал: «Слаще всего слышать истину». А чем было бы горше говорить истину самому? Однако услышать истину не от кого и говорить её некому.
Последняя великая победа Наполеона, затмевающая все его блистательные сражения, – это ясность мысли и бодрость духа после того потрясения, что пришлось испытать ему, утратив неслыханно высокое положение в мировой политике.
Цивилизация способна вернуться в прошлое, к своим истокам, и породить варвара и даже дикаря. Это значит, что периодизация истории, данная Льюисом Морганом (1818–1881), в хронологическом смысле предельно абстрактна и может дать сбой.